《易经·系辞传》连载（五）：臧海

《细品周易系辞传》连载

文/本部落成员 臧海

原文：

是故梅花易数取象古籍，法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；悬象著明莫大乎日月。崇高莫大乎富贵；备物致用，立成器，以为天下利，莫大乎圣人。探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。

——《易经·系辞传》

细品解读:

晓得了蓍与龟的厉害，再来看“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟”这句，就很简单了。

句中“探赜索隐”的“赜（ze）”，在前边“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象”里讲过，它是指天下及其万般事物之纷纭复杂的各种外在表现和内在运化奥秘（规律）。像万物表现出的形态、容貌、情景、征候、征兆、轨迹，以及促使其之所以有此表现的内在运化奥秘（或叫规律）等等，便都是事物的“赜”。不过，“赜”在此，应该主要还是指万般事事物物之纷纭复杂的各种外在表现。

“探赜索隐”的“隐”呢，即为隐藏于事物深处的那些奥秘。

“探赜索隐”的意思是，探究事物之诸如形态、容貌、情景、征候、征兆、轨迹等各种外在表现，求索隐藏在事物内部深处的奥秘。

“钩深致远”所讲的，则是如同蓝翔技校的抓钩机一样，去钩起藏在事物内部深处的东东，让其提供出事物于远处的各种情形。

“成天下之亹亹者”的“亹”，分wei与mén两种念法。念wěi，有缓慢流动、无休无止的意思。如，清流亹亹，即为此意。另外，它还用来形容勤勉不倦的样子。

念mén时《易经·系辞传》连载（五）：臧海，是指水流夹山之处。《晋书·音义上》有句“亹者，水流夹山，岸若门”。大概是说，这个叫“亹”的呀，它指的为流淌的水，中间夹着个山，两岸如门的情形。那样子，活像是一马平川里，猛不丁就走出个老么大的什么东西来似的。

若要问梅花易数取象古籍，“亹”，于此处《易经·系辞传》连载（五）：臧海，到底该咋理解？跟您说了吧，从古至今，人们大都认为它应当念wěi，指勤勉不懈。可俺倒感觉，将其念mén，而理解成水流夹山之意，也怪不糙。不信，等后边把本节参悟完之后，您再去琢磨琢磨，看看究竟俺说的有没有道理。

“莫大乎蓍龟”的“蓍”与“龟”，即是前边所说筮卦用的蓍草和占卜用的乌龟壳子。

总的看“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟”这句梅花易数取象古籍，其意思便是，若论起探索事物的各种表现和隐秘，钩挂出它们深层的东东，让人看到远处的种种情形，以断定天下之吉与凶，使天下事物未来景象像流淌的水而中间凸出个山来那样历历在目地昭然呈现在人们眼前喔，咦，那能耐最大的，就莫过于蓍与龟喽。

以上，是把“亹”念mén，当成水流夹山看，而理解出来的意思。

如果，将“亹”念wěi，理解成勤勉不懈呢，则，本节应该理解为：若论起探索事物的各种表现和隐秘，钩挂出它们深层的东东，让人看到其远处的种种情形，以断定天下之吉与凶，解除人们对未来的疑虑，促成天下人去采取勤勉不懈的实际行动喔，哎，这能耐最大的，便莫过于蓍与龟了。

想想啵，“亹”，究竟该理解成什么好？

俺寻思，兄弟您心里，肯定比俺还透亮。就留着您自己去“探赜索隐”吧。

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