《梅花易数》卷二·先天后天时方
《梅花逸书》卷五载《后天十方》（宋邵康杰着，周浩良编，故宫藏珍本《梅花逸书》[M]。北京：九州出版社House, 2012年1月第一版, P184-187.), 以六六寿辰对应十二天体, 讨论吉凶等. 《后天十方》的使用方法。
作者早年随师学梅，未曾留意此《后天十方》，疏于请教。 时隔多年，每每翻阅《梅花亦舒》的手稿，看到这本《后天十方》，都感到手足无措。
笔者注意到，在《梅花易书卷二先天与后天论》中，作者三言两语地提到了它。 原文如下：
另外，对于占卜的吉凶吉凶，其原理的领悟，仅限于整个卦象中生抑的运用，以及对“易”字的引用，是可以的. 从今日起，天卦以六十甲子之日为准，以当时的首领、破败、死亡、消失，帮助决断。 盖里香何时入选，与《周易》无关，故不可取。
文中有句“自今日起，天卦于六十甲子之日，以彼之主、破、败、死、消失，以助决”。 它包含三点信息：第一，必须是后天卦才能使用。 第二，六十年的每一天，不同的时间和方向《梅花易数》卷二·先天后天时方，都是关于好坏的； 三、“助决”是指此法可作为占卜的辅助方法。
遗憾的是，《梅花记》的作者在书中并没有举出任何例子。 自古以来，对于所有的占卜古籍，案都是非常重要的。 因为算术理论是死板的，唯有案例生动活泼，充满生机。 后学者只能通过案例加深对算术理论和运算方法的理解，进而灵活应用。
这种方法在明代艺术家于有功先生所著的《易经玄经卷八判老人》中已有使用。 原文是：
乙丑之日，左角走来一位老者，满脸愁容。 ”问：“何忧？ 《干流训》一共十数，四数，是四行动，“包中无鱼，则凶”。 又是乙丑之日，荀放兵败，时辰为祸。 当时刚好站起来，看到老爷子来了，便伸手去接，应该是晚一点。 千寻分十数，十数用之。 故曰：“诸君当心，恐怕五日之内，东方沉思就要醉酒。” 五日后请老翁饮酒，鱼刺死。
原文中“乙丑日也，荀方为败，时为祸”，既指地点，又兼顾时间。 查《周易玄经》所载“后天十方”表，乙丑日节选如下：
从表中可以看出，乙丑、日、时的词条是“灾”，而寻房包括辰、巳二神。
由此可见，所谓“后天十方”的应用方法，就是在占卜的时候，要观察求试者的位置和出现的具体时间，而以十二地支定其吉凶。 天时地利，自然吉祥。 如果时间和方向都不吉利，那一定是不祥之兆。 如果当时一个是好一个是坏的，你可以通过详细参考卦象来综合判断。
我们来看看《周易玄经卷八少年战力》周易学院，原文是：
壬申那天，有个小伙子遇见我，来求卜，就占卜了。 艮年少，离职后作下卦，即“本”之五。 尧曰：“本于秋原，系丝。” 这个字是吉祥，方吉是吉祥，应该是吉祥。 不过我来了，应该晚了。 ”段曰：“半月有聘钱之乐，午当应应。
卜案中梅花易数体用生克断卦表，少年时在壬申日辰，少年从里坊来，也就是巫山。 查阅《后天十方》表，摘录如下：
可见壬申日是吉日，午（从）时也是吉日。 故以祥破。
这里有个问题，为什么叫“后天”呢？ 而且，用的一定是后天卦？ 先天卦是“得卦前，先得数”。 在拿号的那一刻，无需知道测试人员的具体位置。 至于后天卦，则是“先得卦，后得数”。 取卦时，取人或物像为上卦，方位为下卦。 方向是必不可少的。 所以时间和方位都是入卦的重要参数。 可见，将这种方法命名为“后天”是非常恰当的。
俞有功先生简历暂无。 大致生于明嘉靖末年，主要活动于明万历年间。 明瑞府高安（今江西省高安市）人。 他一生浪迹江湖，以占卜为生。 他具有丰富的占卜实践经验和精湛的技艺，深得乡党员甘世杰的首肯。 甘世杰还亲自命笔为俞有恭手稿《周易玄经》作序。
作者还注意到，《梅花易书》所载的《后天十方》与《周易玄经》有较大出入。 由此可见，《后天十方》虽然出自古典占卜中的神煞之说，论及刑、拳、拘、害、生、合、死，但传承的流派是不同的，所有的不同都可以在不同的地方找到。 不可避免地。 为便于说明，笔者选用明崇祯年间墨陵德聚堂出版的《梅花逸书》（以下简称《墨陵本》）（以下简称《墨陵本》）和俞有功先生的著作。 《周易玄经》（以下简称《玄经本》）作对照。 参考下表：
从表中我们可以看出，这两个版本在神、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、亥等十二科词条相同，注为“灭机”梅花易数体用生克断卦表，凶. 而“摩陵奔”填“冀”。 不言而喻《梅花易数》卷二·先天后天时方，这一吉一凶，一正一负，对占卜的准确性有着巨大的影响。 “虚”下“玄经本”直接空白，“墨灵本”则填“空”。 我推测，《挂镜本》的空格可能是后世在印刷、抄写过程中漏了文字造成的。
不仅《周易玄经》、《梅花易书》有《后天十方》，还有“楼梅吴道明先生”署名的《康杰先生藏书天启书》（以下简称《集要》） ) 也完全编译。 仔细比较后，笔者发现本书与前两本书有所不同。 吴道明生于清初，生平不可考。 楼尾就是今天的江苏省太仓市。
《后天师方》上的《玄经本》、《磨灵本》、《机要本》的区别，恰恰说明这三本书的作者，即使有相互参照，也必有别师传。 不然直接copy过来，区别不大。
稍有阅历的读者会发现梅花易数体用生克断卦表，同一份稿件，以往在印刷、抄录的过程中难免会出现细微的疏漏，日积月累后，就会出现很大的差异。 《梅花亦舒》也是如此。 笔者考查了十二版《梅花逸书》，包括磨陵版、广义书店版、扫野山坊版、典藏版。 ” 细微之处。占卜之术往往“漏一丁点，失万里”，这不能不让后世学者无所适从。 康杰前世后世文集》，作者手头有上海图书馆本（以下简称“上海本”）和清抄本。相比之下，“上海本”经后人整理， 《海译本清稿》字工工整，二者不同。 怕了就怕了，后人的整顿往往更让人担心。
