断卦的体用卦

梅花易数卷二体用论

心易寓物之用，以体为主。然人知一体一用之常梅花易数断卦总决，不知一体百用之变并体之变。全卦为内卦，内亦不知一用而互变皆用也。三要十应之卦，外卦也，外亦不一，无非用也。学寓物者，得体用以为至术，十应则罕有之。后则三要以为全术，且谓体用自体用，三要自三要，遂以体用决吉凶，以三要为吉凶之兆。孰知三要、十应、体用之致?呜呼!体用不可无三要梅花易数断卦总决，十应不可无体用。体用、三要、十应，理无间然也。如此者，是谓心易之全术，而可以尽占卜之道也。

用《梅花易数》占断时，以体卦为主，以诸用卦为用。但我们往往只考虑一体卦一用卦的关系，却往往不了解一体百用的变化以及体卦变化的道理。全卦为内卦，但我们往往只考察本卦中的那一个用卦，而忽略了互卦、变卦亦为用卦，三要、十应之说等所讲的都是外卦的取用。外卦的取用也是非常的灵活，甚至我们取外应时，取的往往不止一个外应，也就不止一个外卦。但说穿了，无非都是用卦罢了。接下来讲的是我们一般人在学习《梅花易数》中常犯的错误。学了《第一卷》的入门之术，学会了内卦的体用变化断卦的体用卦，就以为掌握了体用的最关键的要义了，却忽略了十应的取用。后来又学习了三要之术，就以为掌握了全部的技法，而且理解得非常机械，常常把三要和体用之术分开来考虑，却不能够融会贯通。在断卦的时候，仅以卦之体用来决断吉凶，而不能充分认识到外应的作用，仅仅以其为一个征兆。殊不知将体用与三要、十应之说，是一个不可分割的整体，是一个事物的多个方面，只考虑一个方面断卦的体用卦，难免顾此失彼。只有将三要、十应与体用一起灵活运用，才算懂得了占卜之道。

又如乾兑多则巽无风;坤艮多则坎无雨;坎多，则离亦不晴。盖以乾兑之金克震巽之木梅花易数断卦总决，坤艮之土克坎水，坎水克离火也。此又须通变而推验之。

前面举例时说到，在预测天时，如果卦中乾兑金多，即使卦中有巽，也不会有风。如果卦中坤土艮土多，即使卦中有坎，也没有雨。如果卦中坎水多，即使卦中有离，天也不会放晴。这是因为乾兑金克制了震巽木;坤艮土克制了坎水，坎水克制了离火。因此，在断卦不要机械，必须根据变通原则灵活而断才对。

又若占饮食，有坎则有酒，有兑则有食。如遇坤艮则坎亦无酒，离值则兑亦无食。余皆可以类推。故举此二类，为心易生克之例耳。

再比如预测饮食时，一般情况下，卦中有坎就会有酒喝，卦中有兑就会有饭吃。但是，如果卦中有坤艮之土来克制坎水，则有坎也无酒;如果卦中有离火来克制兑金，则有兑也不会不吃的。其作的都可以以此类推。在此举这两个例子，只是说明一下变易之道和生克之理而已。