中国儒学思想史上，邵雍的地位是很高的！
在中国儒学思想史上，邵雍的地位是很高的。两宋理学（或称新儒学）的产生，标志着中国儒学進入了一个新的复兴阶段。在理学的创立阶段，邵雍和周敦颐、张载、程颢、程颐并称「北宋五子」。邵雍是继承陈抟老祖传下的绝学。那是开启宋易之运的惊世绝学，对后世影响已远超出了易学范畴，其内容包括河图、洛书、先天易图和太极图等！太极图自不必说，它已成为中国传统文化的重要象征。河图、洛书、先天易图也都后世术数的重要基础。
《宋史》评价邵雍“知虑绝人，遇事能前知”，就是智慧超乎凡人，遇到事情能提前知道的吉凶，明白了天地的运动变化规律、阴阳消长的规律、世道变迁的规律，甚至对微小的走、飞行类动物和草本、木本植物的特性也一样了然于胸。他高深的智慧，被当时世人认为已达到不惑的程度。邵雍的学说不是模仿前人、偶然应验的学说。 邵雍悟到了伏羲八卦中自带的先天因素，并因此写下数十万言的著作流传于世，但由于他处于隐居状态，所以很少被世人所知。
邵雍表作计有《皇极经世书》、《梅花诗》及诗集《伊川击壤集》等近百万言。邵雍的理学即是以儒学溶道而来，那么在他的人生轨迹中， 便留下了许多道家清虚致柔的烙印，也彰显了道家神仙学中预知后世的能力，所以在其著作《梅花诗》里便预言了从宋末直到现在的这一千年里所有的大事件.在《宋史．道学传》中记载了邵雍“遇事能前知”。例如北宋治平年间，邵雍与客人散步到洛阳的天津桥上，突闻杜鹃声邵康节的梅花易数测字，邵雍立刻面现惨然之色。客问其故，邵雍曰：“洛阳旧无杜鹃，今始有之，不二年，上用南士为相，多引南人，专务变更，天下自此多事矣”。后来果然南方人王安石变法，再后来就是靖康之变，北宋灭亡。
梅花易数之由来，相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法，后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。
其名称的来源中国儒学思想史上，邵雍的地位是很高的！，相传有一天，邵康节先生进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵先生看到此种现象，即运用其心经易数，认为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉!因觉有事而占之，断曰:明日当会有一邻女来攀折梅花，园丁不知而逐之，邻女惊恐自梅树跌下，伤到大腿。事后果然应验。
万事万物虽错综复杂、变化多端，但亦有永恒不变的规律，既然存在有规律的一面，那么依据这些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势。
梅花易数学习内容：（限于篇幅，只列举大概标题，实际内容丰富多彩，）
一《宋史。邵雍传》
二：道门秘传万物一体通灵大法，增强预测灵感
三：1太极两仪，2河图洛书，3先天八卦，4后天八卦
5六十四卦，6内卦、外卦7阴卦阳卦8互卦9卦象。10卦数
四：起卦法1年月日时起卦2物数起卦3声音起卦4字占5为人占6自己占7占动物8占静物
五：案例赏析：1第一观梅占，第二牡丹占，第三邻夜扣门借物占，第四今日动静如何？第五西林寺牌额占，第六老人有忧色占中国儒学思想史上，邵雍的地位是很高的！，第七少年有喜色占，第八牛哀鸣占，第九鸡悲鸣占第十枯枝坠地占。11风觉鸟占，12风觉占，13鸟占邵康节的梅花易数测字，14听声音占，15形物占16验色占。
六：体用生克篇：体用生克篇邵康节的梅花易数测字，1心易占卜玄机2占卜总诀3占卜论理诀4先天后天论5卦断遗论6八卦心易体用诀7体用总诀。
七：具体占法1天时占第一，人事占第二，家宅占第三，屋舍占第四，婚姻占第五，生产占第六，饮食占第七，求谋占第八，求名占第九，求财占第十，交易占第十一，出行占第十二，行人占第十三，谒见占第十四，失物占第十五，疾病占第十六，官讼占第十七，坟墓占第十八。
八：三要灵应篇，体用生克篇
九：观物洞玄歌
十：断占总诀篇1万物赋2饮食篇3观物玄妙歌诀4诸事响应歌5占卜十应诀。
十一：手机号码、车牌号的判断和优化法
十二：道门秘传化解调整大法，借助卦象布阵法
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学习时间：2021年8月8号、9号、10号。网络视频学习。学费1999.
