未来究竟会发生什么变化？易经的智慧-自占自解

曾仕强频道儒道易行

【导读】

未来究竟会发生什么变化？现在怎么做，未来才能更好？这些可能是每个人都想要探知的问题。而《易经》的占卜功能，就是根据数的变化，以及自然规律，来预测未来。

那么，

易经的智慧-自占自解

很多人都很关心，为什么我们迟迟不讲占卦的事情？这是有原因的。因为占卦是非常迷人的事情，如果不对易理有一个初步了解，贸然就去占卦，就很容易一头栽进去，难以自拔。那种受害是很难挽回的。

我们每一个人，都很想知道未来会怎么变化，这完全可以理解。尤其现在的时代，变化之快简直出乎大家的预料之外。因此我们都会去想，明天会怎么样？明年会怎么样？这几年会有什么变化？我该怎么做？

也就是说，

我们对于预测，对未来的变化，都非常关心。而《易经》则可以通过占卜的方式，来告诉我们未来的变化，因此很多人就非常向往。

我们还是尊重孔老夫子的说法：不占而已矣。他这个“不占而已”，并不是说反对占卜，没有这个意思；也不是说占卜是不存在的，是迷信，也不可能是这样；更不是说你们都不会占，我一个人来占，他没有那么自私。他只是说，大家还是要把易理初步弄清楚，再去占，你才会比较安全。

我们怎么知道这些事情呢？因为系辞传讲得很清楚：君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。里面都用“玩”这个字，玩就是玩味和揣摩的意思。

孔子说我们在平时有空的时候，就把易卦拿出来，看看每个卦卦象的变化，看看卦爻辞讲些什么六爻占卦问事，以便对这些道理有更深入的了解，因为一切都是有道理的，不可能没有道理。当我们行动的时候，就要看这个卦的变化，卦序为什么这样安排，有时候我们也可以借着占卜，然后来玩味、揣摩，看看给我们哪些参考。

他讲这句话的意思，就是让我们不要依赖占卜。

我们想想看，每做一件事情的时候，就要占卦，这就等于人在做卦的奴隶。卦叫你做你就做，卦叫你不做你就不做，人完全是工具，还有什么价值呢？所以我们一定要搞清楚，在哪一种情况之下，遵循什么程序，用什么心态去占卜，然后才可以叫做“玩其占”。

孔子又说：极数知来之谓占。这是在解释什么叫做占卜，就是通过占卜中数的变化来预测未来。其实现在科学也在预测未来，概念就叫预测学，也可以叫趋势学、未来学。连天气预报其实都是在告诉我们未来天气的变化，只不过不是通过占卜而已，但也是通过一系列数的变化来预测，其中的原理是相通的。

孔子不仅在《系辞传》中解释了占卜，占卜就是通过数的变化预测未来，还阐释了究竟该如何占卜。那么这些占卜步骤的依据是什么？占卜的时候，数会发生什么样的变化？又该如何根据这些变化占卜成卦呢？

为什么说“大衍之数五十”呢？衍就是演绎、推演的意思。关于五十的说法很多，有说这样的，有说那样的，大家都可以参考。现在，我们去看看《易经》六十四卦的卦序，第五十卦是什么呢？第五十卦就是鼎卦。鼎卦的意思是说：我现在要卜一件事情，祈请不管是哪方神明，都要鼎力相助啊！大衍之数到底怎么来的，因为当时没有讲得清楚，所以后来大家都要猜测，那我们也猜测，不是更简单了吗？

“其用四十有九”，就是五十根蓍草用四十九根，有一根不用。

通过这样的一种表达方式，占卜者就能把心念集中在一起，发出诚信的那种力量。这样解释不是很简单吗？

而那个不用的一根就当做太极，太极是不动的。

我们以前所讲的方向，大概都是以坐向确定的，都是以它为主，不是以我为主。

两仪在左边的象天，在右边的象地，即在左边的策数中分出一策象人六爻占卦问事，挂在右手的小指间，以象天地人三才。

取左边的蓍草，执于左手，以右手四四揲之。就是以四策为一计数单位，揲之就是数之，一数就是四策，以象征一年的春夏秋冬。数到最后，视所余的策数，或一，或二，或三，或四，都算是奇数，即将此奇数之策扐在左手的第三第四指之间。此即“归奇于扐以象闰”。已经四四数过之策则放回左边。

次取右边之策执于右手，而以左手四四揲之。这也是“揲之以四，以象四时。”数到最后，视所余之策，或一，或二，或三，或四，都算是奇数，而将此奇数之策扐在左手的第二第三指之间。此即“五岁再闰，故再扐而后挂。”已经四四数过之策则放回右边。揲蓍到此，是为第一变。

如是三变而成初爻，即将初爻画出。以下不再命蓍，即用四十九蓍，分二、挂一、揲四、归扐，再经三变而成二爻。以后每三变都是如此。

一卦六爻，十八变而成一卦。画卦时，由下往上画。前九变而成三爻，出现一个三画卦于内，即是初二三爻，称为内卦。后九变又出现一个三画卦于外，即是四五上爻，称为外卦。得内卦是小成，得外卦是大成。六十四卦皆是如此。

可见占卜，就是经过十八次数的变化，最终成卦的。但是占卜的目的，不是得到一个卦象，而是要预测未来；人们在占卜成卦后，该如何正确解读卦意，指导未来生活呢？

现在要举一个三国时代的案例，来让大家知道怎么占卜，怎么解卦。三国时代有一个非常出名的事件，叫做“大意失荆州”。我们现在不管是不是大意，我们只是把这个过程的一个案例说出来。

孙权听说关羽失败了，他就很紧张，因为不知道结果到底会怎么样。东吴朝中有一位在易学界很有名的人，叫虞翻。孙权就对虞翻说，你那么会占卜，就再占一下，关羽这次会怎么样？那虞翻只好占了。

占出来第一个数字是七，就是初九爻。第二次的数字还是一个七，就是九二爻。第三次的数字是八，就是六三爻。第四次的数字是八，就是六四爻。第五次的数字是九，就是九五爻。最后一次的数字是八，就是上六爻。那么大家看一看，整个的卦象就出来了，刚好就是一个节卦。

卦卜出来了，就要断卦了。当时的情况当然急得很，那到底会怎么样呢？虞翻说，不出两天关羽就断头了。他怎么敢这样子铁口直断呢？就是因为他了解当时的状况，如果他不了解当时的状况，铁口直断那不是太危险了吗？

那么看这个卦的变化，九五是代表谁呢？代表关羽。当时在荆州关羽就是主事的人，没有再比他大的了，他就是九五之尊，所以这件事情当然要发生在关羽身上。而关羽是一个最重忠孝节义的人，既然节卦变成临卦了，看初九和九二两个爻，就是两天之内，他的头就断了。结果就变成了事实，因为虞翻很了解当时的状况。

如果不了解这些现实状况，就凭一个卦象怎么断卦呢？一般来讲就是凭两样东西：一个是根据变爻。比如这个节卦就有一个变爻，就是九五爻变了，其他各爻都没有变未来究竟会发生什么变化？易经的智慧-自占自解，那就表示所有的变化，都集中在这个爻上。

《易经》第五十五卦是什么卦呢？就是丰卦，所有的资源都集中在天地之间。“此所以成变化而行鬼神也”。

《易经》通过数字的变化，通过数字的象征，构成一个非常灵活的变化体系，可以贯通天、地、人、鬼、神。

我们从节卦所卜出来的数，可以来算算看，七加七，加八，加八，加九，加八，和为四十七。天地之数五十五，用五十五减掉四十七是八。那么哪个爻是八呢？由下往上数，初九是一，九二是二，六三是三，六四是四，九五是五，上六是六，然后再把上六重复一下，上六是七，九五正好是八。可见九五还是变爻，又是那个最关键的爻，这样判断就更笃定了。

所以，

我们建议大家，把卦卜出来以后，要跟现实状况去对应。如果差得太远，就要有怀疑态度

：是卜卦的过程有问题，还是预示未来的变化？凡是现在一点痕迹都没有的预兆，那就要小心了，很可能未来要走上这条路，所以要提高警觉，防患于未然。如果这些事情都已经过去了，两年前就是这样了，那么现在为什么还没有变化呢？那就要从变卦去看一看。

比如上面卜关羽的那一卦，如果节卦已经成为过去时，那就看它的变卦临卦。看临卦的六五爻，因为临卦的六五爻是从节卦的九五爻变过来的。如果看了临卦的六五爻的爻辞，就知道了在提醒什么，这样推断起来就八九不离十了。

我们可以经常练习卜卦、断卦，把每一次的情况都记载下来，事后再进行对证，然后总结经验教训。这样慢慢就会找到一条路径了，自己非常熟悉、非常管用的路径。

为什么老是说为自己，而不是为别人呢？这是不是很自私啊？其实一点也不自私。比如，孔子就告诉我们：“古之学者为己，今之学者为人。”

我们做学问，是要提升自己，卜卦是告诉自己怎么样思虑才会周全，而不是胡言乱行去害人。

我们为人做事都要谦虚谨慎，而不是目空一切：就自己行，别人都不行。只要我们说自己行，老天就会觉得好笑，没准什么时间就会让我们出丑，叫我们很难堪。这就是《易经》第十五卦谦卦没有学好。

所以，我们建议大家，

好好学习占卜，很诚心地去占，很仔细地去解。解完后还要参考现实情况，跟大家研究研究、讨论讨论，然后形成一个比较可靠的判断，这样才比较妥当。

在一个春天的上午，一位新徒弟问我，杨老师您能不能告诉我，断准卦得掌握哪些东西呢，我说你记住四个字，生克冲合，生合则吉，冲克则凶，你只是思路不通而已，江湖先生靠此吃饭不轻易外传也是正常，我本人虽得江湖之法但与他们不一样，我有工作，吃饭够了，再者我主要是把它当作研究而已，虽不全精通，但会把全部知道的告诉你，六爻的学问很深奧，学好了可以用到生活上指点迷津，由于六爻和生活息息相关，所以又称生活易。

徒问：您快点说吧，我有无数个问题，易经与六爻卦有啥不同？

我说：易经借助于卦象卦辞爻辞论吉凶，而六爻则以12地支的作用关系来论事件吉凶、原由、应期，所以六爻又称五行易。

徒问：六爻用什么方式起卦最灵？

徒问：不同的人在同一时间下占同一件事摇出相同的卦结果一样吗，

徒问：同一占事不同的时间占会准吗？

我说：会准，因为何时摇卦不是偶然的，是必然的，你为何这时来到我这里，你为何今天想占，如果你正在和妻子亲热的话，哪有闲工夫来我这里占卦呢？只有你手头的事放下了，知道我也在，妻子也不找你办事等等才促成这一占卦时机，所以你这一占有着很多背景，这千丝万缕的关系都是在必然的规律下行驶的，

徒问：学习六爻对自己有害吗？

我说：六爻的益处是秀才不出门，能知天下事，运筹帷屋，趋吉避凶，害处即是信口开河，吓唬欺蒙，会给自己带来报应。

徒问：六爻占卦是否与鬼神有关？

我说：占卦是科学的一种工具，可以呈现占卦者的心态反应，比如你发怒了骂人，发怒为占卦人的心态，骂人为卦中的卦意，你想去买盒香烟，结果买回来了，怎能说鬼神乎。

我说：非也，是在能量场的作用下成正反的。

徒问：同时有两人占出一样的卦如何区分？

徒问：帮人预测是否为泄露天机？

徒问：教人趋吉避凶自己会替人受灾吗？

我说：天理不能违背，若违背天理则替人受灾，最好的化解法即是教人明因果念佛。

徒问：那啥叫六爻？我是个门外汉。

我说：六爻[yao]者，六个爻也，自下往上依次名叫：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，为什么有六个爻呢？不是五个或者七个呢？那是因为凡事走完第六阶段就是尽头的原故，学六爻之前应该先学习，无极、太极、两仪、五行、八卦。

徒问：啥叫无极？

我说；无极即道，啥也没有，但啥也能涵盖，是比太极更加原始更加终极的状态，无极生太极。

徒问；啥叫太极？

徒问：啥叫五行？

我说：五行者，乃五类场在运动也，五行实际上只有四行，金木水火，土是金木水火的总称，它们无形无质，但能决定万事万物的生死存亡，五行理论是所有预测技术的根，八卦、河图、洛书、干支、六亲、六神都由五行而来，所以我们学习六爻术者要多思考五行理论，五行之间的作用关系决定着事物的吉凶祸福，谁吉谁凶要看力度，预测即是预测吉凶祸福，分析五行即知，推断出吉凶则给五行配上12支、六亲、六神等就演化成具体的事象了，五行的关系是，金生水，因为有金子就能买着水喝，有了水就能种植树木，有树木就能点着了生火，火烧过了劲就成灰土了，而土里常常又能掏出金子，但金可以克木，比如用斧子可以砍树，木克土，这也就是植树固定沙土的原理；土克水，筑坝可以防洪水，水克火，这个傻子也知道；火克金，打造首饰总见过吧，五行生八卦。

徒问；啥叫八卦？

徒问；啥叫地支？

徒问；如何起卦？

我说；你若学会了起卦，就像拥有了地图，全世界都攥在你手中未来究竟会发生什么变化？易经的智慧-自占自解，起卦分铜钱摇卦与梅花起卦。

一、铜钱摇卦

敬香洗手，铜钱用黄纸烧一遍，开始祝告。

拿起铜钱卜究竟，求请卦神指迷津，

落在地上重千斤，是福是祸请呈明。

二、梅花起卦

建议初学者找16颗珠子，分别刻上乾兑离震巽坎艮坤，用线穿起来戴在手腕上，来人问事时卦师随意用手拨一颗珠子作上卦，再拨一颗珠子作下卦，上下卦之和加时辰除以六之余数作动爻，时辰指（子一丑二），不足六数直取和数作动爻，除尽则以六爻作动爻。

此法属主动取卦法，不需来人报数摇卦之啰嗦六爻占卦问事，由于是卦主随意一瞬间取卦，则可回避心诚不诚的问题，更给来人造成不起卦即断之神秘感，经过本人与学生大量的实践检验准确率极高，而且断卦简单快速，特别适合初学者练卦。

例、辛卯年己亥月丁丑日（申酉）学生乐在其中跌了一跤，佛珠起卦测会发生何事坤之剥。

龙━━×孙酉世→官寅

玄━━财亥

虎━━兄丑

蛇━━官卯应

勾━━父巳

雀━━兄未

爻意；世克应化寅官，世=自己，应=公司，寅官与卯官同门，此是离开原岗位到新岗位之象，日冲雀兄暗动生世，乃是上级配我去，世化寅为东方，结果领导让去东边干活。

三、如何装卦

指六个爻装上地支、六亲，六神，装六亲要用定世应、寻宫。

第一步，装地支，民间六爻乾震纳支一样。

第二步，定世应

天同二世天变五,地同四世地变初,

本宫六世三世异,人同游魂人变归。

第三步，寻是何宫的卦

一二三六外卦宫，四五游魂内变更，归魂内卦是本宫。

第四步，装六亲

乾兑两宫属金、艮坤属土、坎属水、离属火、震巽属木。

亥子水、寅卯木、巳午火、申酉金、辰戌丑未属土。

首先确定得出的卦是何宫，然后以这个五行为“我”，根据所纳地支的五行，依“生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，相同者兄弟“的关系来定六亲。

下面《火风鼎》卦来分析给你看一下：

━━━兄弟巳木

━━子孙未火应

━━━妻财酉土

━━━妻财酉水

━━━官鬼亥土世

━━子孙丑木

装地支，离卦下面三爻从初爻起为丑、亥、酉。巽卦上面三爻为四爻起为酉、未、巳。

寻宫，根据“一二三六外卦宫”的口诀得知，二世卦以外卦为宫，外卦为离，故属离宫。

装六亲，离宫属火，故“我”属火。初爻为丑土，火生土，我生者子孙，其余类推，相同者兄弟，我克者妻财，生我者父母，克我者官鬼。

第五步；装伏神

在六十四卦中的六亲，（官鬼、父母、妻财、兄弟、子孙）并不是每一个卦都齐全的，例如；山雷颐

━━━寅木兄弟

巳火子孙━━子水父母

━━戌土妻财世

酉金官鬼━━妻财辰土

━━寅木兄弟

━━━子水父母应

在这个卦例中，六爻中就没有子孙爻和官鬼爻，就要在本宫第一卦借，如上例：山雷颐在巽宫，巽宫第五爻是巳火子孙，这时把“巳火子孙”安在山雷颐五爻“子水父母”左边，那么巳火子孙便称为伏神，而子水父母就是飞神了，同理，借官鬼爻也如此。

第六步；装六神

六神的装配方法，是根据摇卦当日的日干的五行来装配的。

１、六神的五行（六神虽有五行所属，但不参与生克）

２、六神装配方法

根据日干从初爻起按上面的顺序，顺时针方向装配。

日干甲、乙日初爻起青龙，依次二爻朱雀….排满六个爻。

汝若能看懂以上内容，说明是块学易的料。

3、六兽代表的含义

六兽由日辰排出来，原本为二十八星座，所以属于时间上的产物，对空间的事物有着间接的影响，在六爻中它主要用来归纳事物的类别，不影响事物发展的吉凶，主众生（动物）、现象，我把常用的提炼出来（画住是我常用的）。

朱雀：红嘴火神，文信印票、喜讯、装璜、教育、美容、飞禽、文书、奖状、经文、热闹、说唱、契券、念佛、丧讯、官司、公讼、干旱、火灾、灶烛热灾、诽谤、诅咒、口舌、尖形煞、生气、炎症、电击、红赤面孔、头目尖、妇女、风水所主宅之前、烟囱、炉窑。

4、六亲、六神代表的含义

六亲分别是父母、官鬼、妻财、子孙、兄弟、我（世爻），一定要有我，沒有我，就沒有其他六亲，六亲并非单指人伦而言，它们是从社会中提取出来的产物，古人把人事所有万物用简单的六亲来统摄，使得物以类聚，这样得话六亲就是门大学问了，但是这个不好记，多看看就行了。

父母爻：凡是生养、支持、保护我、给我力量的人事物。

人物；父母、伯叔、姑姨、祖辈、主婚人、老人、家先、师傅、老师、有学位的人。

场所；天地、宅舍、建筑、公司、田地、墓地、店铺、

飞机厂、书馆、网站、电话厅、邮箱、文化部门、事业单位、教育单位、通讯单位、交通局、设计院、敬老院、慈善机构、宗教学院、印刷厂、劳动局。

官鬼爻；凡管制我、束缚我，给我带来伤害的人事物。

事物；麻烦、灾难、疾病、牙行、功德、业障、功名、邪祟、工作、事业、功名、岗位、官司、法律、孝服、鬼神、大脑、心脏、雷電。

人物；占兄弟、姐妹、叛徒、姑姨、小人、妹夫及结拜弟好友、表兄、表妹、合作人、朋友、同学、同事、邻居。

妻财爻：凡我驱使的、为我所用的，被我制约的人事物。

场所；银行、饮食店、酒店、厨房、加油站、仓库、金融单位、财务室、证券单位、粮油店。

子孙爻：凡我生养、保护的、并耗散我力量的人事物。

人物；孩子、女婿、侄子、外甥、徒弟、医生、僧道、学生、少年人、员工、演员、保安、警察、卦师、神汉巫师。

好啦！起卦、排卦学完也够累了，喝杯茶后继续，因为这些知识就像幼儿园里的a、o、e、1、2、3等基本功，下面咱们开始学习运算法则，运算法则比较复杂枯燥，但这正是精华所在，不要偷懒哦，因为这是民间的体系，学会后比那些书房派、理论派、流行的增删卜易派强多了，为了节约篇幅本书不作基础详谈，需要者请参看其它入门书，再就是大家在学成的过程中必然会出现没信心、不想学的情况，大多开始断的还很神，可是后来越学反而不会断卦了，其实很正常，因为在这个阶段时正是理论升华的时候，当理论升华的时候会出现否定，舍弃、整理，重新认识的过程，实际上升华就是进步，应该值得高兴。