风水堂:大六壬的术数
大六壬，为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测之首，以道家天人合一的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。六壬以占卜人事著称，俗语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被称为三式之首。
六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河图云“天一生水”，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度最快，公转周期最短是有有直接关系的。
六壬术数，大致可分为四种：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀。
大六壬的历史记载
六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。
六壬与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记：“言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。”河图讲“天一生水，地六成之。”一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。
六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行风水堂:大六壬的术数，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬风水堂:大六壬的术数，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证大六壬预测原理，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”
明代是中国数术蓬勃发展的时期，六壬类书籍更是层出不穷，陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在社会上很有影响。
清代六壬专著更多，主要有徐端华的《六壬直指》，张宏的《大六壬说约》等。
民国是文人研究术数成为时髦，这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。
大六壬的预测原理
大六壬推演的起点是月将加占时转出来天地盘，即无极生太极；天盘动而生阳，地盘静而生阴，即太极生两仪。
根据日辰排出四课大六壬预测原理，即两仪生四象；由九宗门得到三传，即四象生八卦。
这就是易经中“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的模拟推演过程。
这说明大六壬和易学原理是相通的，但是这并不代表大六壬源于周易。在某种程度上，二者甚至可以并驾齐驱。
大六壬的发三传过程也颇有深意。
大六壬依照日辰，借天地盘得到四课，由四课的生克制化关系得到发用，也就是初传。
由发用分别依次求出中传和末传。这和《道德经》中“一生二、二生三、三生万物”的思想是相通的。
大六壬根于天学，应于人事，推天道以明人事。这就是古老的天人合一思想的来源。明白了世界运行的规律，也就能够看清了世间百态。
大六壬有着深厚的古天文学背景。
月将加占时，其实就代表太阳在某个时间相对于地球的位置，大六壬的天盘代表地球围绕太阳公转的位置，地盘则代表地球自转的时辰。
十二将的原始含义就取自28星宿的含义。这样一来，某个时空点就被定位。
大六壬的课传一出，就像是做核磁共振一样，特定时空点的剖面图就可以显现出来，事物的状态特性即可一览无余。
大六壬包含绝大部分的数术基础，大六壬就是地支学，很多其他门类的数术都有大六壬的影子。
可以说，大六壬是集易经和所有数术精华于一身的集大成者，说大六壬是数术之源一点也不夸张。
大六壬是人事之王，高端预测术。
可以预测感情、工作、求财、考学、走失、出行等等。
课如明镜，天盘动，四课起，三传发，吉凶定。与人事相关的问题，都可以用大六壬来测一测。
大到朝廷大事，小到家宅小事，大六壬都可以发挥重要作用。下面简列3个古人案例，来看看大六壬的神奇之处。
01 伍子胥占楚平王拘父
《吴越春秋》记载了伍子胥占楚平王拘父的故事。
故事的背景是楚平王将伍奢关押，为了斩草除根，以封侯为诱饵，找他的两个儿子伍尚和伍子胥进宫。
伍子胥占了一个六壬课，通过查询万年历，当时的时间为公历公元前522年1月29日，四柱：戊寅，乙丑，甲子，己巳，丑将。
此课，干上神戌克支，支上神申乘青龙克干大六壬预测原理，龙神克日，主君主不义。
支阴为辰，辰为死神、丧门，很凶险，辰乘玄武，有欺诈之象。因此有“君欺其臣，父欺其子”之断。
戌乘六合发用，为斩关课，戌空亡不实，封侯为假象。末传寅为日德马星，只宜逃亡出走。
于是，伍子胥坚决不去，独自逃亡，历经万难逃至吴国。楚平王遂杀伍奢、伍尚。
伍子胥先策划了专诸刺吴，帮助阖闾争得王位，后来和孙武联手，辅佐吴王击败楚国，攻入楚都，掘平王墓鞭其尸！
02 李自成进攻开封
《六壬大全》的作者郭御青，记录大六壬预测李自成军围攻开封的史实。
崇祯14年十二月十三甲寅日丑将午时在阳武县占开封。课式如下：
此课三传酉辰亥都自刑，酉作破碎煞发用，克干支，城池危险。酉坐东北方，东北临危。幸亏末传亥生干支，危中有救。
第2天乙卯日巳时，因下雪再占一课，课式如下：
此课未墓乘白虎发用，日墓有凿城挖坑之象。幸亏末传亥水作长生，生干支。自墓传生，先迷后醒，危中有救。
这两课甲子旬，游都煞空亡，甲子日也就是23日填实，郭御青判断贼23日攻城。
督师丁公圣林抚台、高公鹭机按台、任公汶水急忙招之进城援助，于是，郭御青23日早上入城，午后，李自成至城下，即攻城东北角。
经过20余天的缠斗，得以击退敌军。
次年正月初八戊寅日。郭御青又占了一课，问什么时候贼退。课式如下。
此课三传喜火局生日干，干二课巳酉丑，支二课寅午戌，为合中犯煞。
至十三日癸未，冲去干上丑，则援兵至而贼退。果然十三日有左良玉援兵信至，十五日闯军移营而去。
根据《明史·庄烈帝传》记载：辛巳年十二月，李自成、罗汝才合攻开封，次年春正月癸未，孙传庭为兵部侍郎，督京军救开封。
十五日乙酉，明官军援兵至开封，李自成部退去。
郭御青断的这三个六壬课，与史实完全吻合。郭御青如果没有事先算定吉凶，怎么敢冒然入城？
03 邵秀才占宅和父母
邵秀才癸丑年生五十七岁占宅及父母。酉年丑命。
勾 合 朱 蛇
辰 巳 午 未
龙卯 申贵
空寅 酉后
丑 子 亥 戌
虎 常 玄 阴
卯 辰 寅 卯
辰 巳 卯 乙
财甲辰勾勾
兄◎卯合龙
财◎ 寅 朱空
邵彦和说：
此课乙木克土，卯来害日，宅不容人。初传辰，自宅上传出， 中仍归卯位，邵秀才占用父的房子。
三传不离支干，乙以卯为禄，寅为同类，必有兄弟出去了，后来又回来了。
初传辰为勾陈，主争讼。兄弟回来争家产。行年到子，子为父母，子乘太常，主孝服。
后来的事实证明，邵公的判断丝毫不差（转自公众号大六壬明镜）
