“七政四余择日法”的内容好吗(图)
（1）请你简单介绍一下“三合正五行择日法”的内容好吗？这种择日法应验率高吗？
答:三合正五行日课，也简称为“三合日课”，实际上是“丛辰法”和“禄命法”的综合运用。
（一）丛辰法:就是以神煞吉凶为主的选择法。“建除法”也属于这个范畴。这些神煞的设定，主要根据易理八卦、河洛数理、阴阳五行生克等，就时间本身的吉凶神煞，分为“年家、月家、日家、时家”神煞，就空间因时间不同而造成的吉凶，称为“山家”。
（二）禄命法:亦称造命法。与子平法排八字取格局相似。其理论基础，谓造宅葬墓日课八字大六壬择日法诀，犹如生人八字，如果财官有气，再得禄马贵人大六壬择日法诀，合得拱夹大格局，就可发富发贵。故“造宅葬墓”选择吉日很重视“造命法”。
选择吉的神煞，避开凶的神煞，即趋吉避凶也。再加上日课八字成格成局，得禄得马得贵，即既能趋吉避凶，又能发富发贵，乃择日之初衷也，良有以矣！
主要问题是:这些神煞的来源及定位是否科学呢？请大家看乾隆皇帝御编的《协纪辨方书》就明白，书中认为很多神煞都欠科学而删除！
林沐雨认为：三合择日的部分神煞具有严谨的科学性，但也有大部分神煞是谬例，缺乏科学性，应该抛弃删除。
（2）请你简单介绍一下“七政四余择日法”的内容好吗？
答:七政四余择日法，也称“七政四余弧角天星择日法”，简称“天星择日法”。
七政者，“日月金水木火土”也。即是太阳、太阴、木星、火星、土星、金星、水星。
四余者，“紫气、罗喉、计都、月孛”也。也即紫气（木星之余气）、罗喉（火星之余气）、计都（土星之余气）、月孛（水星之余气），金星（又名：太白星，带有煞威。因之，没有余气）。
这个门派的择日法认为:具体的时空中存在着居于天体各位置上的日月金水木火土七政，谁把握了年月的玄机，令七政四余拱照有情，日月恩用夹拱命宫，谁就能重新改造命运，丁财两旺，富贵双全。这是赞扬“天星择日法”威力巨大。
市面上的书籍，有三个方面的内容是不会写入的，（a）核心技术。（b）实际操作经验。（c）验例及分析。缺了这三个方面的内容，看书学习就很难入门及突破，更谈不上深入研究提高！
若有缘人想详细研究学习天星择日法，可联系我。我已把师门秘传的“七政四余弧角天星择日”整理成教材，一看就懂。按照书中例题，深入研究，必可成为一派明师。
（3）“七政四余天星择日法”和“乌兔太阳择日法”是相同的吗？
答:不相同。严格来讲,乌兔太阳择日法乃后人伪托，并非杨公“周天度数看躔伏”之天星择日造命法,也不是蒋公"浑天宝照候天星"的七政天星择日之范畴。
民间俗师不懂天文，无法推算天星，便伪造出“乌兔经”“七政四余择日法”的内容好吗(图)，即乌兔太阳择日法，说是杨公择日真诀，并摘录蒋大鸿《天元歌》“一卷天元乌兔经，留与人间作宝筏”之语，以示源于经典。
它们的不同之处在于：
（A）七政四馀天星择日以天星之实际运行而定，有形体可凭。乌兔太阳之九星日，是无形无体凭空想象的东西。
（B）七政四馀天星择日以各地之经纬度及用时时刻用弧角以定命宫大六壬择日法诀，以山向、命宫及各星形成之角度以定吉凶，乌兔太阳则否。
（C）七政四馀天星择日乃天文推步之学，繁且难以入门，又甚难精通，须要得师授方可，乌兔太阳则否。
（D）乌兔太阳择日吉星永远是吉星，凶星永远是凶星，呆板教条；而天星择日吉凶随时而定，吉凶星在一定的条件下可以相互转化，符合唯物辩证法。
（E）乌兔太阳择日法所排列之星象，并不是实际的天文星象，因为实际星体之运行有疾迟伏留等现象，而乌兔太阳择日法是呆板胶滞的。实际天象还应考虑岁差，况且实际星象之计算，非精专历法者，不能推算准确。
（4）“七政四余天星择日法”有那些可参考的经典古籍？
（一）《御览天象渊源》-清.光绪年间官方著作。1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士“七政四余择日法”的内容好吗(图)，也难以入门。
（二）《天步真原》-民间著作。其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，有心之士欲学无门。大多人也是处于不知真正原理，仅懂得计算步骤而已，其中错漏颇多。
（5）请你简单介绍一下“大六壬神课择日法”的内容好吗？
答:“六壬术”亦称“大六壬神课”。是我国古代三大术数之一。相传是“九天玄女”传授给“黄帝”，用以打败蚩尤的法术之一。在《吴越春秋》里记载有“以六壬卜吉凶，其应验如神”。可见六壬术是一种很古老的秘术。
“六壬”与“奇门”“太乙”同为“三式”之一。在应用上:
（1）“奇门”多用于行兵布阵，也用于风水造葬择日。
（2）“六壬”可用于兵上占，但多用于预知人事吉凶悔吝。
（3）“太乙”多用于占测天地之运、风雨灾变、国运之兴衰。
三式之中，“奇门”居首，必有深意。沐雨我虽浅陋之士，潜心深研风水择日，对“奇门遁甲术”和“三元玄空大卦术”用于择日，自1991-2016年已钻研教学实践25年，小有心得，已经掌握核心技术。为宏扬“风水择日”，诚招全国志士，共同宏扬！
至于“六壬”“太乙”，我也将师门传承秘诀，整理成书，留待有缘。有志于“六壬、太乙”的学者，可与我联系。
市面上的书籍，有三个方面的内容是不会写入的，（a）核心技术。（b）实际操作经验。（c）验例及分析。缺了这三个方面的内容，看书学习就很难入门及突破，更谈不上深入研究提高！
所以说，拜明师学习“六壬神课”是最佳捷径！
（6）请你简单介绍一下“太乙神数择日法”的内容好吗？
答:据史书记载，“太乙”“奇门”“六壬”原是“九天玄女”传给黄帝用以对付蚩尤的“法术”。在古代的许多军事家，如姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温，都曾运用这三大秘术来帮助君王建立帝业。可以说“奇门、太乙、六壬”都是制敌致胜的兵法。
现在我们将它们应用于风水择日，是在开辟它们的“和平用途”，造福百姓。
在古代，“奇门”“六壬”用在风水择日的文献记载比较多。“太乙”用在推算个人命运方面的记载较多，用在择日的记载则不多。
市面上的书籍，有三个方面的内容是不会写入的，（a）核心技术。（b）实际操作经验。（c）验例及分析。缺了这三个方面的内容，看书学习就很难入门及突破，更谈不上深入研究提高！
所以说，拜明师学习“太乙神数”是最佳的捷径！
（7）请你简单介绍一下“斗首择日法”的内容好吗？这种择日法是否科学？
答：斗首择日法有“炉传斗首”、“七层斗首”等多种，其中以洪朝和（洪绪）撰著的《克择讲义》中的七层斗首择日法流传最广。
斗首择日家认为：“斗首，系天之斗柄，为选日之本，如遇斗首利，纵逢诸家之凶，亦无凶矣。如遇化气凶（指斗首五气之利害），纵值诸家之吉，亦无吉矣。”
也有择日家认为：斗首择日是伪诀，是谬例，为灭蛮之用，反祸中原。
林沐雨认为，七层斗首择日法比三合正五行择日法进步了很多，也是现在市面上的择日师常用的择日方法。“其法虽详尽，但仍未究竟。”与奇门遁甲择日法的应验率相差甚远。
（8）请你简单介绍一下“九星择日法”好吗？这种择日法科学吗？
答：九星择日法，也称“紫白择日法”、“三元九星法”、“玄空飞星择日法”等，对于判断日课的吉凶以及日课的应兆，也有独特之处。
九星择日法是以年紫白九星、月紫白九星、日紫白九星、时紫白九星飞布九宫，以一白、六白、八白、九紫到山到宫为吉，以二黑三碧五黄七赤为凶，以四绿为平。并综合年月日时九星在用神宫的组合，依《紫白诀》判断日课的吉凶。
紫白九星择日法，配合玄空飞星风水，也非常默契有理，但是用于阴阳两宅的择日，也不是圆满究竟的方法。
（9）请你简单介绍一下“奇门遁甲术择日法”的内容好吗？
答:“奇门遁甲术”简称“奇门”，是我国古代三大秘术之一。古圣云:“精通三式，乃为神”。确实是这样的:“若能精通奇门、太乙、六壬的核心法诀，应用起来真的是效果神奇”。
有人说:“奇门原是古代行兵打仗择吉之用，并非为一般的风水造葬择日而设”。这其实是一种误解和无知。实际上，奇门遁甲择日法用于判断日课吉凶，可准确判断出某个年命在那一年那个月出了什么事，如伤灾、病灾、有惊无险、血光之灾等等。奇门遁甲择日法应用于阴阳两宅，催发富贵的效果也非常好。
市面上的书籍，有三个方面的内容是不会写入的，（a）核心技术。（b）实际操作经验。（c）验例及分析。缺了这三个方面的内容，看书学习就很难入门及突破，更谈不上深入研究提高！
学习“奇门、太乙、六壬三式”，最好是找有经验的明师学习，事半功倍。有的人自学三年都入不了奇门的门槛。来参加我的培训班，三天即可入门应用（能判断各类日课的吉凶-什么年命何年何月出了什么凶吉事，也能几分钟选择出造葬吉课），效果快捷不可思议！
（10）奇门日课和三元日课很难同时合吉，如果再加上翻卦日课等些子法，将难上加难，怎样综合应用？
答:若不遇明师传授，穷一辈子来研究奇门日课或三元日课，都不一定能深入到核心技术。更不用说能综合应用在选课实战中。研究奇门三五年难入门者大有人在。因为历代传承秘密，坊间公开的奇门书籍又是只涉及基础理论，很少涉及应用法诀，且缺少实例，至使学习研究者难得入门或突破。我在教学中尝试，五天内能让没有基础的人入门并初步应用者，达到百分之九十以上。三个月内能熟练应用于判断风水日课的吉凶并能快捷选择上吉日课，是可以实现的。
至于三元日课，也是一样，拜师学习比看书研究的效果快捷，且明师的教材，必定理论清晰简洁，课例全面，襄括“理法图诀例”，系统而周详。核心技术必立誓方传！
此外我还把我从师门传承的些子秘法整理成书，上卷名为《玄空风水秘传心法》，下卷名为《三元地理秘传心法》。还有《三元地理心中心法》等，通过面授点窍，弟子们应用起来速发富贵的效果很显著，不可思议。
要把奇门、三元、翻卦等些子日课法综合应用好，真的是一个技术难题，通过二十多年的教学实践，我已找到方法，并传授给秘传心法班的弟子们应用，效果很好！
