台湾艺人高以翔的事情，您如何看待他的因果？

问：莲池师兄，想必您应该知道台湾艺人高以翔的事情，您如何看待他的因果？师兄若是很忙就不必解答了，谢谢！阿弥陀佛！

答：有几位师兄问过类似问题，有一位女师兄还是他的铁杆粉丝，自他离世，她连续几天都吃不下饭，持续哭泣难过……

至于高以翔的具体前世因果，需要具有准确的宿命通方能知晓。

有师兄问，这么好的一个人，怎么会这么快就走了呢？这个我们无法确定，因为因果通于三世，善恶业的回报都同时存在，但是行善功不唐捐。

而有些人的离去，或许去更好的地方，即使在常人看起来身命不寿。

他的不寿，一般来说是宿世的业力成熟所致。

听说他人很好，温和、善良、温暖、谦和、绅士，我也祈愿他来生能遇到佛法，究竟解脱。

最近看日本的古代高僧传，如意比丘尼，是如意轮观音的化身，也是如意轮观音的成就者，是空海大师的女弟子。

当时天长帝供奉如意轮观音，专修如意轮观音七天，祈求亲见观世音菩萨真身。第六天时梦见天童子来告诉说，陛下想见大悲真身，第四妃即是。

后来她出家修行，证得如意轮观音和辩才天女等悉地。但是这么一位殊胜的成就者，观世音菩萨的化身，三十三岁时，面向南方，结跏趺坐念诵如意轮观音咒，合掌而圆寂。

又如相传天台宗的慧思大师，转生为日本的圣德太子，知宿命，能入三昧，一生神异无数。

临终前，他对妃子说，我往昔在中国持法华经，现在在日域辅佐政事，流传佛法，弘扬一佛乘。我要做的事做完了小六壬断病是何鬼神，不愿久居在五浊恶世。然后和妃子同时入灭。

甚至我看道教的神仙记载，有的是以被车轮碾死的方式，回到了仙境。

问：师兄，昨晚我祈求地藏菩萨和土地神，告知我祖先的现在状况，然后就做了一个梦：除了一位祖先是阴间平民之外，其他的祖先还在受苦，被困住了。

地藏经上说诵三七遍可以令先亡升天，这两年来念了不止二十一遍了。一直以来我常修功德回向给他们，以为他们已经转生善道了，如果不是这个梦我都不知道他们还在阴间受苦。

不过我不会因此怀疑地藏经与地藏菩萨，我会以他们的名义常修功德的。

答：其实经典中经常说的遍数，是一个方便说法，因为每个众生的业力不一样，念诵者的修持水平一样，怎么可能都统一化的数量。读经者应当知道这一层意思，否则落于文字相则可能理解偏颇。

如在经典中，有时佛说持某个咒二十一遍加持人可以治病，或者持咒百千遍加持食物去投入池水中，龙王现身拥护等，这些都是建立在你修法相应的基础上。

不空罥索自在王咒的经典中，每个悉地成就法都说念108遍咒语，但是译者北天竺婆罗门大首领李无谄在经中备注小六壬断病是何鬼神，说这些遍数，必须先持咒达百万遍以上，有了咒力和一定相应才能成办，而不是你一上来念这些遍数就能做到。

如果想超度祖先去天上，基于现在的念诵者持戒不精严，未设清净坛场等前提下，建议念诵要在数百部或者更多，直到出现验相，毕竟多多益善。

如果真的去了天道成了天人，一般是必有验相，古代的高僧大德诵法华经超度亡者，亡者成了天人能直接降临致谢，肉眼直接见到，散发着光明。当然哪怕肉眼不能见，至少有清晰的梦验。

问：倾师兄好，我经常做淫梦，梦中被吸精气怎么办？十几年了。

答：这类问题在修行者中比较普遍，上次有位出家师父还说梦见被鬼神来吸收咒力能量。而佛经中也是提到被非人吸取咒力，令人无法验不成悉地的情况。

解决的方法很多，因缘不同，每个人对治的方式也不一样。

如有位师兄就是长期如此，念诵经咒也未能解决，后来大量烧供给地府的五道将军，做了有验相的梦，问题就解决了。

而佛经里，一般对治遗精、被非人吸精气问题的，是以咒力加持绳索佩戴，则可对治。

今天介绍的金刚藏菩萨专门对治被吸精气和除鬼神病的修法。

说到金刚藏菩萨，想必研读楞严经咒的师兄不陌生，是楞严咒的核心护法。

《楞严经》云：

“阿难。当知是咒。常有八万四千那由他。恒河沙俱胝。金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众。而为眷属。设有众生。于散乱心。非三摩地。心忆口持。是金刚王。常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。

此诸金刚菩萨藏王。精心阴速。发彼神识。是人应时心能记忆。八万四千恒河沙劫。周遍了知。得无疑惑。从第一劫。乃至后身。”

《陀罗尼集经》云：尔会中有一菩萨摩诃萨。名金刚藏。在大众中即从座起。五体投地顶礼佛足。礼佛足已前白佛言。

世尊我有眷属十四部众一一眷属各有无量徒众。相随现在会中。为我驱使。从昔已来曾持咒法。深奥明了严秘清净。是故而共赞成我法。称我名为摩诃跋折罗波尼啰阇（注：大金刚手王之意）。以是名故称为上首。

我等亦愿坚成助护佛之正法。是诸眷属。在我左右行列威侍。说诸方便多所利益。为欲降伏一切诸魔恶鬼神故。唯愿世尊证明我众。听许我称眷属名字。方敢称名

尔时世尊告金刚藏。善哉善哉汝今愍念诸众生故。称其名字我亦印可。汝今随意称其名字。时金刚藏蒙佛听许。称其名曰。

跋折啰苏摩诃。跋折啰苏皤私地迦啰。跋折啰苏婆(去音)呼。跋折啰迦尼矩嚧驮。跋折啰阿蜜哩多军茶利（注：军荼利明王）。跋折啰乌刍沙摩（注：乌枢沙摩明王）。跋折啰吒诃娑。是菩萨等皆居我左。

跋折啰摩么鸡。跋折啰嚧醯多木企(平音)。跋折啰商迦罗。跋折啰鸯俱尸。跋折啰母瑟低。跋折啰施迦啰。跋折啰尼蓝婆罗达啰。是菩萨等皆居我右。

是诸会中。若天若人及诸魔王并鬼神等。闻是我称金刚名字。各各无色皆悉默然。心怀恐怖忧愁不快。惧有大事恐失性命。

时金刚等遥知彼意。虑在会中而生轻慢。鬼神暴乱不遵敬法。又恐谤毁堕于三途。受诸苦恼。而告彼言。我有密意具诸法相。佛已知之助成印可。非是汝等所知境界。是故称云秘密法藏大陀啰尼神咒法印。利益无量如佛所证。

倾莲池：从《陀罗尼集经》的梵文译名看，这里的金刚藏菩萨，似乎就是金刚手菩萨小六壬断病是何鬼神，左右两边都是各大明王金刚，世间各种魔王鬼神听闻诸位金刚的名字，可谓惊恐之极，闻名丧胆。

这也启发我们，若经常持诵上面的诸位金刚明王的之名号，可远离鬼神魔王之侵扰。

金刚藏吉唎法印咒第七(亦名须婆印咒唐云印王)

手印：反叉后二指于掌中。竖二中指头相拄。两头指各屈在中指背。离中指一分许不著。并二大指。各捻中指中节上。头指来去。

上面这张图片的手印是披甲护身印，现在的金刚藏吉唎法印类似 台湾艺人高以翔的事情，您如何看待他的因果？，只是要将两个大拇指合并，按在两手的中指中节上，而不是如图按在无名指上。

再次声明，以上的手印图片不是本文所谈的金刚藏吉唎法印，不然有些人不仔细看而错结，总是来问我。

咒语：嗡 孙吧 尼孙吧 吽吽吽吽 帕特帕特帕特帕特 斯瓦哈

功德：

1、能令一切金刚明王欢喜，获得诸大明王护法的拥护加持。

经云：是法印咒。若能日日在于佛前及道场所。而作此印诵咒之时。常得一切金刚欢喜。

2、用于护身，一切鬼神不能靠近人。

经云：若供养竟。发遣一切佛菩萨已。咒师即以右手大指与无名指。捻取少灰咒之七遍。用点顶上及左右膊心颈眉间发际等上。名作护身。一切无畏。一切鬼神不得近人。

经文是指用灰，一般是护摩灰来点五处。

平常想护身，就结上面说的吉唎法印，然后念诵咒语七遍，再以手印碰触额头、左右两肩、心轮、喉咙，每碰触一个地方念诵一遍咒语，手印往上头顶散开。

如果你去那些磁场很乱很差的地方，或者去乱坟岗、凶宅等地，或者每天修法护身，或者被非人侵扰等，都可以结印护身，能令一切非人鬼神不能靠近你。

3、治一切由鬼神引发的身体和精神疾病，可以遣除恶鬼。

经云：又以此印治一切鬼病。

因此，如果经常结印念诵，可以治愈身心疾病，非人不能损恼障碍。

4、夜梦安稳。

经云：若欲卧时洗手漱口。即用此印咒三七遍。护身卧者。夜卧之处一切不畏。

睡前结印持咒二十一遍，护身，或者加持你的床，一切无畏，不用害怕你鬼神来害你，或者吸你的精气。

5、对治被鬼神吸取精气、鬼交、色鬼等问题。

经云：若人夜梦共女交通失不净者。取五色线而作咒索。一咒一结如是结满一百八结。著新净衣。用前咒索系其腰上。护身诵咒而卧眠者。即无此事。

取五色缕，这个不难找，某宝多的是，念咒108遍加持，每一遍打一个结，一共一百零八结，然后将这个五色缕系在你的腰部。从此那些与鬼神发生关系被夺精气的现象，将会消失。

这个108遍，建议建立在你诵这个咒达到一定量的基础上，还可以每个结念7遍或者，多多益善。

6、用于结界。

经云：又用此法而作结界。又作此法一切欢喜。

怎么做呢？方法很多。

第一种，结手印持咒，手印顺时针旋转三圈，观想手印发金光，所旋绕之处，即是结界，熊熊火焰形成一个结界圈。若是修法之后，可以再结印逆时针旋转持咒，则是解界。

你的咒力和观想力足够强，在你观想的范围内，鬼魅是无法进入的，除非要解界。为了防止法界的交通堵塞，最好每次结界后都解界。

第二种做法是拿清水、白芥子、香等，结印持咒108遍加持，然后一遍持咒绕房子、客厅等，可以结界、可以洒净。

如果你感觉家里有鬼入宅的，可以加持水，或者除障香，或者黄表纸点着的火，一边持这个金刚藏菩萨的咒语，一遍熏、洒房子的八方上下，各个角落。

行法时要把家门打开，最后一步是洒或者熏到门口，意味着将鬼魅送走。、

这是室内的洒净。如果想给你家的房子结界，需要到外面绕一圈房子。当然在城市很不方便，也可以通过观想。

7、消除鬼神障碍之方法，加持净水，然后用于洗浴，一般可以加入艾草等具有辟邪功效的草药。

注：以上的这个咒语威力甚大，但是要有一定的数量作为基础，才有力量，所以可以先持咒一万遍以上，一般是十万遍为基础。

但是有时候也可能随诵成验。建议至少诵一万遍以上，然后每天持咒21、108遍等，相续不断，以后护身、结界、调伏鬼魅非人、治疗鬼神病等 台湾艺人高以翔的事情，您如何看待他的因果？，都很方便。

至于做淫梦，与鬼交的，当先从思想上消除这方面的意念，清净心识，可以诵金刚经、心经等，此为内护。再修法以外护。

愿吉祥！