风水学派别之分的肇始，追溯到先秦时期！

目前我国的风水学，在宏观上，主要分成“形势”和“理气”两派。当然，也有二者融合之后所形成的八宅派、阳宅三要派、三合派、三元派、紫白飞星派以及八卦派等等。但风水学派间的区别差异风水学派别之分的肇始，追溯到先秦时期！，主要还是集中在“形势派”和“理气派”之间。

风水学派别之分的肇始，可以追溯到先秦时期。《周礼》中记载西周设立的一类官职“地官司徒（土）”中便有专门负责考察自然地理条件以做选址规划的官员，而另一类官职“春官宗伯”中也设有专门通过卜筮、占星、观阴阳等方法为宗庙、宫宅陵墓等选址的官员。这两种官员选址所用的不同工作方法，便是后世风水学中“形势派”和“理气派”之区别的源头。

《周礼》中“地官司徒”的记载

秦汉是我国风水学的成长期，其时，大量新的科学理论以及社会思潮大大推动了风水学的发展。天文学和谶纬之学的掺入，使风水学的派别之分开始扩大。先秦时期的两种选址方法，在此时被分别发扬光大，分别被称为“形法家”和“堪舆家”。需要说明的是风水八卦理论属于哪一派，这一时期所谓的“形法家”和“堪舆家”是民间根据风水师的工作方式给出的不同称谓风水八卦理论属于哪一派，风水学者内部并无明确的界门之分。

唐宋时期是我国风水学的鼎盛时期。在这一时期，风水学经过近两千年的发展，新的理论、著作大量出现，并且与新的思想、科学技术相结合，最终“形法家”和“堪舆家”分别发展成为“形势派”与“理气派”，二者也是在这一时期有了明确的宗派之分风水八卦理论属于哪一派，各立门户。

形势派，简单地说，就是注重实地观测山水地势风水学派别之分的肇始，追溯到先秦时期！，以龙穴水砂为四纲，寻找生气旺盛之所。此派的发扬得益于唐代的风水大师杨筠松，他的风水理论强调“山龙落脉形势”，并用毕生精力著述阐释，授艺推广，使形势派得到了极大的发展。

杨筠松

理气派，全称三元里气派，其发扬主要得益于北宋初年的陈抟。理气派的理论核心是“气论”，简单的说，就是认为山水形势只能决定“气”的形式，而更重要的是“气”本身因宇宙元素（即星辰流转、四季变换、阴阳、时间以及人本身的行为等等）的影响，而产生的变化，因而理气派与易学、八卦、天文等理论结合更加紧密。“气论”的出现，将风水学上升到宇宙万物与人相融合的高度，是风水学的重大突破。