李光耀，祖籍中国广东省大埔县党溪乡。先后任新加坡前任总理、前任国务资政以及内阁资政，被誉为“新加坡国父”，是20世纪最有声望的政治家之一。先看看李光耀祖坟
祖坟前方，阴那山山脉无穷无尽，滚滚南下。虽实为借朝祖坟跟风水，却又有特朝风姿。肉眼可见的至少四重朝山，层次分明，一层比一层深远，蔚为大观。而连袂横朝的朝山，又基本遵循着同一个规则：中间坤位山势连绵，如屏如诰，又似锦被铺陈，两边则奇峰突起，呈拱卫之状。穴上登高望远，眼前只见一片秀色，锦绣前朝，延至天际。
秀丽的河山，强力吸引着龙脉扭身转向，就局而结。明堂、前砂也作为李氏祖坟横龙结作的重要因素祖坟跟风水，与穴后倚靠的乐、鬼一道，成为龙脉最直接的穴证。横龙入首结作，是李氏祖坟因应前朝后靠所能作出的唯一正确的选择。
毫无疑问，风水形家极为重视的明堂和朝、案二山，在李氏祖坟前齐备无缺。然而，齐备并非完美。在白虎砂横列为案的时候，有砂暗反。好在不改大势，迅速遮掩过去。这种美中不足，在大多数龙脉结作中均可能出现。当它成为无法克服的硬伤时，就必须作出取舍。在南方旗、鹰、贵人峰等强硬镇守下被一笔带过的暗反，于李氏祖坟而言，仅仅是主人迈向成功前的一个插曲，无损龙脉贵贱，更不妨碍其结作。李氏祖坟经略的，是万山献秀的美好前程。
风水要素的和谐与矛盾在李氏祖坟奇妙地交集：殿上贵人或正或偏的两次出现，充分显示出龙脉无敌的贵气，但是，横龙结作，又透露出力量的不足；前朝万山献秀，却又欠缺辅弼、狮象、日月星辰等大贵要素，不见八干四维对称之象；龙身贵耀，却又脱卸突然，就局促结，内明堂狭小。
这些近乎矛盾、难以统一的风水要素，对李氏祖坟意味着什么呢？
青龙离乡 流笏三台 让我们的眼光先聚焦到李氏祖坟的龙、虎形态上。
龙身行度与前砂处处洋溢着尊贵气息的李氏祖坟，左右应砂亦表现出一种异乎寻常的信息。最为特别的，还在于青龙砂的形态与主人命运的潜在联系，不但挑战着人们固有的风水观念，其关键之处，还丰富和发展了中国传统的风水理论。
李氏祖坟的青龙、白虎，特点鲜明，作用迥异。龙脉之玄委曲，横转而结，决定了白虎为来龙曜山带出，重在障缺，于自身无足轻重；青龙雄健完整，形态丰富，为力量象征，主导将来发展。龙强虎弱，是李氏祖坟的本质特征之一。
李氏祖坟青龙砂，其形易认。青龙总体直出，山丘往东南相曳而去，这是一条典型的离乡砂。
离乡砂，自古以来几乎所有的风水著作都言其不吉，须尽量避免。这是因为，离乡砂免不了要背井离乡，远离父母，颠沛流离。张子微就直言不讳曰：“离乡失宅，飞扬顺水，出人离乡，转贫转徙”，并断言，无论是曜星还是官星，例不脱此。
风水大师张子微的论断，几乎百不失一，但对离乡砂的看法则未免有失偏颇。实际上，风水中的砂法，多为中性，并无吉凶。身为形势派一代宗师，张子微在此问题上一反常态，犯了简单地一砂定吉凶的忌讳。
离乡砂本身无吉凶，应以中性砂论。与龙结合论之，始有吉凶之别。为龙穴服务，青龙、白虎砂才要么为凶，要么呈吉，二者必居其一。龙与砂，是本与末的关系。龙、砂分割，以离乡砂论龙吉凶，本末倒置，结论必然出现问题。
事实上，世间多有离乡而获大富贵者，故风水上有出外显达的极贵离乡砂，也有穷困潦倒、无家可归、贫寒交加的离乡砂。诚然，离乡砂吉凶取决于龙身的贵贱，并不等于可以不看离乡砂的形状。龙身贵而离乡砂贱，亦损其贵甚至无以致贵，反贵为贱。因此，离乡砂的状况，又在一定程度上反过来影响龙穴的贵贱。
在龙贵的前提下，吉祥的离乡砂大致具备以下特征：一是离乡砂居于水口，砂首有水缠绕，主出外富贵；二是离乡砂必低伏，起伏蜿蜒的离乡砂可反复致富致贵；三是离乡砂虽有离去之状，但非前窜无收，必要外势回归，去势在一定距离上得以遏止，或与对面之山交互对峙。
李氏祖坟，有殿上贵人等极贵之砂，龙身贵不可言。左青龙上的离乡砂，上述三样特征悉数具备祖坟跟风水，遂足证其贵，远非一般意义上的离乡砂可比。
对离乡砂，风水大师蔡元定的看法比较客观，他在论述了离乡砂不同的情况后，特别指出，“有一等龙穴，朝应皆贵，而有离乡之证者，此不足恤。盖仕宦本是离乡而穹显者李光耀祖坟横朝的朝山风水要素的和谐与矛盾，又多寄居他所，却须见得地分晓，而后可用也”李光耀祖坟横朝的朝山风水要素的和谐与矛盾，对离乡砂致贵显的可能性明确给予肯定。
唐溪李氏祖坟的形态，正是蔡元定特别提到的这一种情况。情况清楚地表明，离乡仅仅是其走向富贵显达路上必然经历的人生轨迹而已。
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