人生最终的归宿是一种文化的传承

与其忌讳死亡，倒不如计划的老去

物质的新生与消亡是亘古不变的自然规律，人难免会有“生老病死”公墓周边哪家风水好，也是因为这样，殡葬便成为了后人对去世的亲人朋友的情感寄托。殡葬可谓是人生最终的归宿，它是让死者有归宿、生者有悼念的一种仪式，它是人类特有的一种感情，它甚至是一种文化的传承。

在历史文化的长河中，殡葬文化起源流传中，中国是世界上最早的国家之一。中国的殡葬文化在世界殡葬发展史上占有重要的地位，从山顶洞人算起，中国的殡葬至今已有1.8万多年的历史，它渗透着中国古老的殡葬文明和民族殡葬文化之精华，同时也包括了殡葬历史的殡葬文化糟粕。

在殡葬观念方面， 如殡葬用词， 中国人不直言死， 多称“仙去”、“老了”、“作古” 之类， 这些称呼使用频率尤高。

再看殡葬操作方面的含义。为什么要殡？原来， 殡最初的含义是表示亲属“不忍” 死者很快地离去， 以及从容准备丧事， 便于召集亲朋故旧前来吊唁丧事。

在殡葬实物方面，中国传统的土葬时用棺，民间称“寿器”，所长眠的地方称之为“福地、福穴、寿穴、墓地”。与此同时，还有寿衣、寿裤等。

总之，这些有关殡葬的观念、殡葬操作和殡葬实物在最初被设计出来时都是有“含义”的人生最终的归宿是一种文化的传承，只是年代的久远，人们有时弄不清它们的原始意义了。大体上，它们分别表达了人们对生命的热爱，追求人生的永恒，孝道，对先人的报恩心理等。

北山福寿人文园公墓人生最终的归宿是一种文化的传承，园区一角 【生如夏花之绚烂，逝如秋叶之静美】

殡葬是生者按照自己对生命、人生的理解所设计的，它的最终目的仍是生者，因而殡葬文化本质上是一种特殊的生存文化。我们理解殡葬文化时，主要是领悟其中所蕴藏的含义。

与其忌讳死亡，倒不如计划的老去

在国外，为了体验死亡，安排好自己的身后事。日本甚至开发了「终活旅行」、「终活讲座项目」等项目，项目内容包括，进行入棺体验死亡，像躺在棺材里，真实地感受那一刻的感觉。预先制作好自己的遗像，并选择自己喜欢的发型和妆容，让自己在生命的最后一刻保持着最美的笑容……反正，一切身后事都可以自己掌管好。

日本把这些事情称之为“终活”，他们的观念是，与其忌讳死亡，倒不如计划的老去。

前期在城区做《酒泉北山福寿人文园公墓》宣传的时候，有这样一个实例，一对80多岁的老人是这样的——为了在我临终时尽量不给两个孩子添太多麻烦，7年前做好了下面的事情：

1、写好遗产分割，后面需要办理的保险、银行账户等。

2、百年以后需要穿着的寿衣、用到的寿被等；

3、已经制作好并寄存在专门制作棺木的地方及信息；

4、仙逝之后长眠的福地（公墓）。

所以等百年以后无论遇到什么问题，只要打开我家的那个铁皮盒子，就可以掌握一切。我们老两口也都和平常家庭的父母一样，大半辈子都是为了孩子，今后也不愿意给孩子添麻烦、留负担。

园区天池水系【藏风得水聚财气】

放眼国内，2016年南京一位90岁的老先生陈兆荣，与南京某陵园签订了一份“生前契约”。陈老先生对福地（墓地）负责人表示，“我百年后公墓周边哪家风水好，请你们配合我儿女按照这份‘生前契约’来举办我的葬礼，用我想要的方式进行告别（酒泉北山福寿人文园也可进行同样的服务约定）。”

很多人内心对身后事还是有需求的，但是受传统观念影响，不愿意主动谈及；而‘生前契约’就是让人在活着的时候，可以和家人一起商量身后事情，定制适合自己的葬礼服务，对死亡有个准备，不至于家人为自己身后事忙乱。

殡葬是人类特有的活动，同时也是人类文明的历史产物。在漫漫的历史长河中，人类为死去的同伴创造了各种殡葬方式，同时也创造了各种仪式来表示对死者的怀念。我们要感受到现代社会文明殡葬的扑面新风，懂得人生的短暂，感悟生命的真谛，从而我们才更加懂得珍惜时光、珍爱生命。

【大门入口处】绿树成荫 景色宜人

身体发肤受之父母，本骸得气、遗体受荫；作为儿女为父母寻得一块风水宝地，证件齐全、合法合规、景色宜人、长久安定是前提。生为父母养儿扶孙，为长远计给自己行方便、儿女少麻烦已经成为一种印刻在思想中的烙印。

#酒泉公墓#酒泉北山公墓#酒泉北山福寿人文园公墓（又名：北山永恒生态园林公墓） 距离市区17公里，一期占地700余亩，达70%以上的绿化面积公墓周边哪家风水好，建设有：火葬场、遗体停放、吊唁厅、商铺（花圈纸活、棺木寿衣、殡葬风水、带祭祀服务、石材加工厂）等功能性建筑，经省民政厅审批立项修建，现已投入使用。

为积极响应国家及民政部门号召“文明祭祀、绿色殡葬”要求，让广大市民参观、了解、选址，公司提供免费车辆看园。

鸟瞰实拍，福位绝佳