文王的八卦图与伏羲八卦次序图的排便与含议都不同

伏羲八卦和文王八卦的作用

文王的八卦次序图与伏羲八卦次序图的排便与含议都不同。伏羲八卦次序图演示的是阴阳,反映的是宇宙诞生初期的万物万象之形。文王八卦演示的是男女与人伦,反映 的是自然界和人类这社会的真实状况。

因为伏羲时代是母系氏族社会,当时人们面对的最大敌人便是自然,所以伏羲八卦提示自然规律,使人们能够适应这种规律去生存。虽然伏羲八卦也是包罗万象,但其重点不在人伦。文王时代则不同了,当时已进入奴隶社会末期。男人在社会上占有主导地位,于是便逐渐形成了私有财产制度下的社会规范。所以文王的八卦以父母、子女的角度来阐述八卦的哲理。当然其理论与自然变化规律仍然得到了好的结合,由此也可以看出后天八卦的高明之处。

邵雍说：“此文王八卦,乃人用这位,后天之学也。”即是文王八卦它阐明的是人改造自然的理论,国群治理天下的理论,社会人伦相处的理论,预测吉凶的理论。

文王的八卦方位图为后天图,伏羲八卦方位图为先天图。一般以伏羲八卦方位图为体,以文王的八卦方位图为用。在实际占卜中,则往往采用伏羲八卦图的数字系统,而采用文王八卦方位图的方位理念。相对风水学而言,则文王八卦方位图配洛书,正是风水确定方位的重要手段。看风水用的罗盘上,便主要是依文王八卦方位图与洛书的格局配置的。

就如同有位朋友和我说,先天八卦和后天八卦丙个都是同时运用的,先天是原来万物的生成,后天是万物的配套,决一不可,如汽车的先天成立,必须会跑,才成立了汽车的先天,也分三六九等的汽车,后天是路况,有好路配好先天的汽车,才是最完满的,好男人为先天,一切付合男人功能的为生成的合挌的男人先天,同理有合格女人功能的为竞满的后天女人,先天后天同样重要,失即了男人先天,女人什么也不是,同理失即了后天女人,男人什么也不是,这就是先天后天互相相佐相成,决一不可成立一物

万物本为初是对等的有一高就有一矮,有深就有浅,都是对等的。

就比如我们生活一样,想有回报就必须有付出,这就是宇宙法则,人是宇宙的一部分逃不离三界外,一定在五行中。

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文王八卦和伏羲八卦有何区别

文王八卦和伏羲八卦有何区别：

一、一个是先天八卦，一个是后天八卦。

伏羲八卦又叫先天八卦，文王八卦也叫后天八卦，一般的认为，二者的区别就是有先天后天之分。

伏羲的八卦图先于周文王的八卦。周文王在被关押失去自由期间，潜心研究伏羲八卦文王的八卦图与伏羲八卦次序图的排便与含议都不同，从而推演出新的文王八卦来。

二、八卦方位的不同。

伏羲八卦是乾、坤定南北，离、坎定东西，兑东南、艮西北，巽西南、震东北；而文王八卦则是离、坎定南北，震、兑定东西，巽东南、乾西北、坤西南、艮东北。

因为人们在日常生活中体验到，南方炎热，属火风水八卦理论，而北方寒冷，属水，所以，文王八卦用“离”代表南方之“火”，用“坎”代表北方之“水”，相对于伏羲八卦而言，更接近于人们的日常生活，更便于实际应用。

三、伏羲八卦是祖先对天地万物变化的本质认识。而文王八卦是通过对世间万物变化的演算而为人服务，占卜出人的发展行为的规律。

我们去看他们两人的八卦内容就能得知这两者的区别具体是指什么。先天八卦中，阴阳爻构指万事万物;方位方向表示天地空间；从南到北的顺序也就是指一天的变化从清晨到中午到傍晚到夜里这样一轮表示宇宙的时间，八卦图形圆形囊括这一切变化在其中，表面天地万物的一种变化平衡，这些论证了先天八卦是祖先对天地万物变化的本质认识。

文王演创的后天八卦，究竟有何现实意义呢?有个说法叫不破不立，伏羲八卦是应天势顺自然规律而为，而文王八卦由于其产生和制造者的特殊历史背景，文王八卦更多的是参杂了人的因素，有更现实的运用意义更偏重于为人服务，文王自身就是一个变革者，他能有这样的思维，思考动力，更能在他所创作的八卦中体现出来。

文王八卦是通过对世间万物变化的演算而为人服务，占卜出人的发展行为的规律。文王八卦的贡献在于把先天八卦的自然规律引进到社会现实中，因此八卦里其实是相反的，把人的生命和社会的变化作用于自然，是逆着推演的。这就是两者的区别。

扩展资料

伏羲八卦的用处

伏羲是洪荒时代的智者，也是一个创造者，发明家和传播者。他生活的远古年代，是一个没有语言数字甚至没有思想，对空间时间上没有认识的蛮荒年代，一切都处于混沌时期。伏羲是最早的人类始祖，由他而创造的八卦图囊括了最原始古老的世界万物信息，为后代形成文化律法各种思想奠定了基础。

八卦是一种具有象征意义的图文字符。它是以天地雷电风等自然之物为构架，同时又包括空间时间上的推演。最早的时候伏羲用它来记录天文地理年历。卦是占卜测算的意思。祭祀出行都可以用八卦来卜问。

伏羲八卦的产生和运用对人类发展有着不可逆转的促进作用。它所蕴含的逻辑和原理是中国文化的基石。八卦最早绘出用来代表事物的图形演变出了后来庞大的文字系统。它里面占卜所引用的规律是后来人们思考的逻辑根基。八卦里以天地为轴引导了人们按自然发展去思考。

八卦里的基础单位是卜算，这一套认识和推演符合人类对万事万物的逐步认识，并且影响了人类思考的方向。

八卦知识

八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象。

八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类风水八卦理论，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。

人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。 八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风文王的八卦图与伏羲八卦次序图的排便与含议都不同，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。

参考资料：百度百科——先天八卦

参考资料：百度百科——后天八卦

参考资料：百度百科——伏羲八卦

参考资料：百度百科——文王八卦

伏羲画八卦的地方现存于哪里？伏羲八卦与文王八卦有何区别？

伏羲画八卦的地方 伏羲画八卦的地方叫做卦台山，在那里，伏羲大帝抬头观察着天空的星星，低头推测着地上的变化，终于画出了八卦图。卦台山，顾名思义，就是为了纪念伏羲而起的名字。

卦台山风景

它的位置在甘肃省天水市。远远看去，卦台山就像是一条飞腾的龙从一片山中探出头来，有山有水，有树有云，王者之气。站在卦台山的山顶上，会看到渭河的流向是一个S形，整个的三阳川盆地被它分成了两半，加上椭圆形的轮廓，俨然就是一个八卦图案。

即使你登上了卦台山的山顶，也会发现这里并不像你想象中的那么陡峭。这里的地面时非常平坦的，为了纪念伏羲，还建设了庙堂。伴随着庙堂一起修建的，还有钟楼之类的建筑。到了现在，还有一个游客必看的木制雕刻——就是传说中的伏羲六十四卦二十八宿全图，是伏羲庙里面非常珍贵的东西。

既然是华夏第一山，那就一定有它与众不同的地方。作为以伏羲大帝而闻名的山麓，自然有着关于伏羲大帝许许多多的传说。伏羲氏中华民族的先人，是人们爱戴的祖先，教会了人们许许多多的东西。

古时的神话故事都是以对人们的贡献来讲述的，伏羲大帝的八卦图沿袭至今，人们依旧在用。道家讲究一个阴阳平衡，一个圆形，你中有我，我中有你，相互演变，相互转换。这，也许就是八卦的魅力所在吧。

伏羲八卦和文王八卦 伏羲古时传说人类的始祖。他创造了八卦的演算和运用。伏羲年代很早，关于他的个人传说也很神。

八卦图

周文王原来是商朝时代的西伯侯，曾被关押监狱，后来经历了一系列的抗争，率军反抗灭了商朝建立了自己的朝政，周。所以他被称为周文王。

伏羲的八卦图先于周文王的八卦。据说周文王在被关押失去自由期间，潜心研究伏羲八卦，从而推演出新的文王八卦来。两者本质的不同在于一个是先天八卦，一个是后天。

我们去看他们两人的八卦内容就能得知这两者的区别具体是指什么。先天八卦中，阴阳爻构指万事万物；方位方向表示天地空间；从南到北的顺序也就是指一天的变化从清晨到中午到傍晚到夜里这样一轮表示宇宙的时间，八卦图形圆形囊括这一切变化在其中，表面天地万物的一种变化平衡，这些论证了先天八卦是祖先对天地万物变化的本质认识。

文王演创的后天八卦，究竟有何现实意义呢？有个说法叫不破不立，伏羲八卦是应天势顺自然规律而为，而文王八卦由于其产生和制造者的特殊历史背景，文王八卦更多的是参杂了人的因素，有更现实的运用意义更偏重于为人服务，文王自身就是一个变革者，他能有这样的思维，思考动力，更能在他所创作的八卦中体现出来。

文王八卦是通过对世间万物变化的演算而为人服务，占卜出人的发展行为的规律。文王八卦的贡献在于把先天八卦的自然规律引进到社会现实中，因此八卦里其实是相反的风水八卦理论，把人的生命和社会的变化作用于自然，是逆着推演的。这就是两者的区别。