古人有个特点爱好，就喜欢开宗立派，三教九流风水，玄机门，阴阳法等等

古人有个特点爱好，就喜欢开宗立派，三教九流，每一教都分不少门派。

比如武林江湖，就有少林门，武当门，形意门玄空风水核心理论阐秘之6，八卦门等等。

而风水江湖也是一样，古人有了三合门，三元门，八宅门，天星门风水等等。

其实今人也喜欢开宗立派，应该是自己知识体系完善了，可以成为一代宗师了。就开宗了，如当今的宋氏金玄风水，吴氏风水，吕氏风水，玄机门，阴阳法等等。

金锁玉关才现世短短几十年，就有了过路阴阳，走马阴阳，金锁玉关，吕氏风水，大金锁小金锁等不同名字的门派之分了。

说到玄空风水，自明未清初蒋大鸿先生之后，就演化了不少门派了。

玄空六大派为众人所知的无常派、滇南派、苏州市派、上虞派、湘楚派、广东省派。

一、无常派是几大派的引领者，其断验与应用之神，令人震惊。

章仲山是蒋大鸿以后的玄空自然地理巨擘，(熟推生克服化的用处，凶吉消长之理，神明其道于大街小巷30年)，所著《辨刚正不阿解》、《临穴手册》、《天元五歌阐义》、《心眼儿指要》、《玄空秘旨注释》。被称作(章仲山为蒋大鸿以后，治玄空自然地理卓然有成之领军人物)。

二、广东省派，别称闽南派

大师蔡岷山，名本江，号东瑚散入，澄海东湖乡人，著《辨正求实》。他的儿子蔡书云，字麟士，所著《峦头技能招式图诀》。吴师青著《地学铁骨秘》，孔昭苏县著《孔氏玄空宝鉴》，刘谦让著《三块自然地理一脉言传身教》，王亭之（谈锡永）著《中原派玄空学》。

蔡氏所教堪舆术，在峦头（态势）法，行气三块（玄空）法外，尚熟练奇门遁甲术，六壬神课及其通书择吉日法。蔡氏所著《自然地理辨正求实》及《祖传衍义》两书，而《自然地理辨正求实》一书中常表述之25法，乃道出古时候堪舆之秘，泄古人之伪。

蔡岷山较大奉献取决于泄解了一千多年来，始终被风水学界视作非常大天机的排龙立穴诀，《青囊奥语》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊经》，这五本玄空学之經典名籍对于诀都含蓄有其述。

三、滇南派，宗师范宜宾市，名寅旭，号半池，一七五8年著《八荒法窍》。

四、苏州市派，大师朱小鹤，著《自然地理辨正补》。

五、上虞派，大师徐迪惠，号鹿苑，浙江上虞人。端木国瑚所著《自然地理元文》。

六、湘楚派，大师尹有本（即尹一勺），一八零6年著《四秘本书》。湘阴人蒋国，字宗城，号云庵，一八一4年著《自然地理纯正》。江西省南安人邓恭，字仙卿，号梦觉山人，著《自然地理知本钱锁秘》、《自然地理黄金屋》。

除以上之六大派以外，还有杨藏华的“先后天派”，著有《乾坤国宝》、《劈破荆山》、《总断黄金策》等；

另有言易经卦理者张心言，字绮石，江苏盐城人，一八二七年著《地理辨正疏》，后人称六十四卦“易盘派”。

玄空其实还有其他派：

玄空大卦古人有个特点爱好，就喜欢开宗立派，三教九流风水，玄机门，阴阳法等等，玄空大卦又称玄空大成卦风水、玄空些子风水术、太易玄空风水。玄空大卦以易经六十四卦为基础，属于易理派风水或者易经派风水，是传统风水流派中，与易经最为接近的学说。其他多数风水学说与易经的关系不太直接。

上个世纪六十年代，台湾兴起了一股研习玄空大卦派风水的热潮，以曾子南为代表的风水大师们把易经派风水推崇到了比较高的地位。以前一直研究辅星、三合的风水大师们也纷纷改学易经派风水理论。如今，港澳台及内地的部分大师都在研习该派理论。

目前玄空风水核心理论阐秘之6，曾子南是玄空大卦风水的代表人物。他出版了数十本风水书籍，峦头和大卦皆有。他的峦头功夫非常了得，在台湾有一大批的弟子。他还在上个世纪90年代开办函授班，针对大陆学员教授玄空大卦风水。

玄空六法：玄空六法就是大玄空风水，是将蒋大鸿《地理辨证中》中的天玉经、青囊经、都天宝照经等经文的内容，经过分类和归纳，总结为六个要点：元运、零正、金龙、挨星、城门、太岁。谈养吾的玄空六法理论最近几年来逐渐为世人所知，并受到了重视。目前在台湾、香港、马来西亚，研究玄空六法理论的人比较多。

1、二元八运

大玄空特点是把三元九运，分作两元，即一运、二运、三运、四运、五运前十年为上元，五运后十年六运、七运、八运为下元。

2、大金龙

玄空六法以五黄为大金龙，在不同的运中，大金龙的位置也不一样，其推算之法是先以运数入中宫，然后分阴阳，一三七九运为奇数为阳，二四六八运为偶数为阴，阳则顺行，即顺着洛书九宫数的次序排列，例如一入中，顺行则二到干宫，三到兑，四到艮，五到离宫，所以一运时大金龙在离。阴数逆行，例如二运则二入中宫，逆行则三到巽宫，四到震，五黄到坤宫，所以二运时大金龙在坤宫。

3、零神与正神的位置

大金龙的位置即是零神的位置，而零神的对面就是正神的位置玄空风水核心理论阐秘之6，而且八卦方位中有四个方位是零神、另四个方位是正神，零神和正神要分为两片，分别是洛书的1、2、3、4一片和6、7、8、9一片，体现在元运上1、3、6、8运的零神方在6、7、8、9位，2、4、7、9运的零神在1、2、3、4，可以看出每换一运四正神和四零神的位置都要对换位置。

根据雌雄交媾、阴阳相合、阴用阳朝、阳用阴应的原理，高山实地要放在正神的方位上，而水口低地要放在零神的方位上。

4、正神和零神吉凶

大玄空理气是以元运把九星划分为正神和零神两部分。

(1)、正神代表人之元神，零神代表钱财之气，当正神落在来龙、入首、秀峰及高处时，为气形相合，表现人丁两旺，身体健康;当正神挨到出水口，水交会处、池湖、低空之处时，等于正神下水，家中就会有人患病，或有少年亡之凶事发生。

(2)、零神是代表财气，水是它的附体，当零神排到水的出口，交会处，坑池及空虚低地时，亦为形气相合，主财源广进，自然经济富裕;当零神飞临来龙，山峰或周围高突之处时，财之形气分离，零神发挥不了应有的作用，财运不好。

形家是：“山管人丁，水管财，”理气则是：“正神人丁，零神财，”但更重视形与气的统一，即“正神正位装，拔水入零堂。”这是大玄空理气的关键原则。

5、山与水阴阳交媾

(1)山与水的分类

山：高山、崮岭、山丘、高楼大厦、高大的人造设施、地势较高之处、室内的橱柜、书柜、衣柜、桌椅、高大的器物、封闭的场所、堆满物品的地点、静态的、人员较少走动的位置等，都可以视为广义的“山”，其性质属静、属阴、属雌。

水：江河、溪流、沟渠、街道、巷弄、二水交汇的水口、道路交的路口、地势较低之处、建筑物出入的大门、室内的通道、走廊、电梯口、开窗之处、空旷的场所、气流流通指出、人员较常走动的位置等等，都可以视为广义的“水”，其性质属动、属阳、属雄。

(2)、雌雄交媾，阴阳相合

(A)、有形之雌雄，须两两相对相望，例如一山一水、一高一低、一实一空，如此方能合雌雄交媾之旨。如坎山离水，震山兑水，坤山艮水，都是山水两两对应。

(B)、山水与零正雌雄相交，故山(属阴)应配置在正神(属阳)方，而水(属阳)应配置在零神(属阴)方，以符合“阴用阳朝，阳用阴应”之理。

6、坐向配合零正

1、3、6、8运的零神方在6、7、8、9位，四方有水。正神在1、2、3、4位，四方有山，为吉利的格局。其中1运时候，坐北向南的房子，零正配合得宜，是一运最好的房子。

古代的房屋的正面是大门，而背后则完全封闭，几乎没有任何开口。正前方大门的位置就可以归类为水，而后方封闭为实、为静可以归类为山。再依照山配正神方，水配零神方的规则来安排坐向，于是就得到一个结论：“坐正向零”是最吉利的。也就是说房屋的正面，大门的方位要在零神方，房屋的背面要在正神方，这样才是吉利的格局。

大玄空：大玄空风水学据说出自明末清初的蒋大鸿先生，蒋大鸿的风水技术与无极子有一定关系。大玄空理论与民国谈养吾的大玄空不一样，谈养吾的玄空实际上是玄空六法。

据说明朝灭亡古人有个特点爱好，就喜欢开宗立派，三教九流风水，玄机门，阴阳法等等，蒋大鸿逃到徐相国的家中避难。在徐相国的书房中，得睹一本风水学秘本，据说秘本的作者名为无极子。书中记录了很多风水精粹，蒋大鸿通宵达旦，把整份手稿抄下来，后来回到家乡，再结合当时坊间流传风水学着作，加以印证，终于尽得秘传，无师自通。

蒋大鸿自述：昔过吾师无极真人于原枝之野，扶桑上宫再拜稽手，叩问金丹大道。真人曰。人道不修，仙道远矣。天气生魂， 地气生魄，造化之精英。

大玄空把三元九运分做二元八运。当运为阳，失运为阴。挨星阳顺阴逆。挨星诀分阳宅阴宅，与沈氏玄空不同。断法主要以虚实空满，合局反局断，并配合紫白飞星定应期。有八宫九星反局断，水出先天水破令星断等。