风水中国人的环境观“风水”(图)

风水： 中国人的环境观“风水” 一词， 一直是一个披着贬义外衣的怪胎， 就连《辞海》 释义也称之为中国的一种迷信。那么风水究竟是什么？ 6 月 13 日， 一场由上海浦东建筑设计研究院有限公司举办、 浦东图书馆协办的名为“风水： 中国人的环境观” 的讲座在浦东图书馆成功举办， 天津大学建筑系博士生导师、 中国研究建筑风水理论著名专家王其亨教授为我们揭开了 笼罩在“风水” 身上的神秘面纱。 讲座持续了 三个小时， 像一块磁力极强的磁铁， 吸引了来自建筑设计、 景观设计、 城市规划界的设计师以及专业媒体记者近 500 人， 期间几无一人离席。王其亨其人 王其亨， 1947 年出生， 河南博爱人， 毕业于天津大学建筑系， 获工学硕士学位。 后留校任教， 1988 年晋升为教授， 中国建筑风水理论研究领域的专家， 天津市政府授衔古建筑学家。 王其亨教授主要从事中国古代建筑传统及理论的研究和教学工作，尤以大规模的古建筑测绘研究、 明清皇家陵寝研究、 皇家园林研究、 古代建筑图学及传统建筑设计理论研究等方面成绩突出风水理论研究王其亨， 获得过多项国家自然科学基金及教育部博士点基金资助， 著有《风水理论研究》、《古建筑测绘》、《明代陵墓》 等学术专著。

自 1992 年以来， 主持并组织落实了大量全国重点文物保护单位以及世界文化遗产的古建筑测绘， 将教学实践活动及其成果直接同文物保护事业和相关科研等 工作密切结合， 适时转化形成经济效益。 他基于测绘成果， 完成大量文物建筑的修缮、 复原设计、 保护规划以至申报世界文化遗产等， 已培养硕士、博士（包括美、 日、 韩等国） 研究生 40 余名。 1991 年被国务院学位委员会与国家教委授予“做出突出贡献的中国硕士学位获得者” 称号，2011 年中国科学院院士增选有效候选人名单。 并曾成功阻止韩国将风水作为世界文化遗产申报。风水不是迷信 在王教授看来风水中国人的环境观“风水”(图)， 有些学者片面地理解中国文化，认为风水不能和西方的思想体系接轨就是迷信的。 对建筑风水不加研究就加以否定风水理论研究王其亨， 这本身就是一种迷信。 从某种意义上说， 风水学与建筑生态学的步调是一致的。中国的古代学科与西方是不一样的， 它是不分科的。 象天文、 数学、建筑这些学科，在古代都是归在“建筑风水” 中的风水理论研究王其亨， 如村落， 民居， 城市的选址和风水紧密相关。 建筑风水为什么几千年能够保留下来，是有它的道理的。 建筑风水中的“气” 和“水”风水中国人的环境观“风水”(图)， 都是经过长期实践和思考后总结出来的， 是在大量的经验基础上， 以统计概率的形式表达的。

生态建筑学把人、 建筑、 自然环境和社会环境看作是一个人工生态系统， 建筑必须和人一起成为生态系统中的一环， 才能确保生态系统的正常运行。 而建筑风水关于建筑思想的主旨 是把宅合作为大地有机体的一部分， 强调建筑与自然， 及周围环境的和谐。讲座中， 王教授还特地提醒， 有一些人冒充教授、 学者出版关于建筑风水与建筑的书， 那是欺骗人的， 大家不要上当。风水是中国古建筑理论之精华王教授认为， 堪舆学（风水学） 之内核实是中国古建筑理论之精华，是集地质学、 生态学、 景观学、 建筑学、 美学于一体的古建筑设计理论，强调大自然伟力直接影响着人们健康与后裔繁衍， 使聚居于该地的人们光前裕后， 获得世代平安。 传统风水学确实含有一些符合现代生态学的科学因素， 但它本质上是一种具有东方神秘色彩的的文化信仰， 风水学可以作为学者们的一种传统文化研究， 或者建筑、 园林、 生态学专业者的传统文化素养， 在现代建筑、 城市规划、 园林设计中体现中国的建筑传统。王教授还从风水学的角度阐释了 中国古代都城的选址和演变过程， 依据左青龙右白虎南朱雀北玄武的选址理念分析中国的地理区位， 从而揭示了古都北京的规划意向。

古都北京之所以被选定为都城是因为其为九边重镇， 位于三大气候资源交汇处， 正所谓风水宝地。 古都北京的规划意向让我们认识到了风水学之内核实是中国古建筑理论之精华， 是集地质学、 生态学、 景观学、 建筑学、 美学于一体的古建筑设计理论。王教授的讲座为设计师揭示了设计中必须注意的最本质的要素， 诚如浦东建筑设计研究总经理最后总结的， 那就是尊重环境， 环境是设计中的第一要素， 任何设计都应以环境为第一位。 同时， 王教授讲座中所表现出的爱国精神及职业品格获得了 在场设计师的钦佩， 赢得了在场设计师的阵阵掌声。这次讲座不仅让大家强烈感受到中国传统建筑文化的魅力， 更激发出我们对传统文化的热爱、 尊重及自豪感。 而这也正是浦东设计院主办此次讲座的目的， 并希望以此为开端， 举办更多类似的公益性的活动， 唤起设计界从中国传统文化中吸取养分， 设计出更多具有中国特色的作品。