风水基础知识和日常应用ppt53 风水堪舆知识构成（个人理解）

一直觉得风水不太靠谱，尤其是李七宗结合阴阳五行的理论体系太武断了。但我也觉得不应该在不了解的情况下评判一个流传千年的学科。所以我只是想知道一点。

对我来说，首要任务是知道学习风水能给我带来什么知识，而我最自然想到的方法就是查风水相关的论文。如果风水只是从另一个角度用另一种语言告诉我现代建筑、地理、天文、环境研究已经给出的结论风水基础知识和日常应用ppt53，那么我认为风水的学术应用价值会大打折扣。

姜世贤。建筑风水理论的合理解读_姜世贤[D]. 华南理工大学, 2014.

崔宇。论语与科学的关系_崔宇[D]. 天津大学, 2020.

陈明杰。风水基本原理在设计实践中的应用_陈明杰[D]. 河北师范大学, 2014.

对风水的批评主要有两个方面

无法通过实验证实。例如风水基础知识和日常应用ppt53风水基础知识和日常应用ppt53 风水堪舆知识构成（个人理解），没有科学的方法来验证“气”的存在，也没有办法衡量风水方法的有效性。思维方式和表达方式不科学。例如，风水主要使用比较和类比的方法。

驳斥上述批评的方法如下：风水和科学是两种不同的理论。不能用科学的方法来衡量风水，也不能用风水来衡量科学，否则会得出对方无效的结论。

我认为这个反对意见实际上是微弱的。因为在科学上衡量一个理论是否正确的标准是它能否获得可验证的实践结果，能否准确预测后果，能否以人类可以理解的方式加以解释和传播风水基础知识和日常应用ppt53，这实际上是科学界的实用主义。面对实践。

如果说科学强调还原分析，那么中国传统学科强调整体理解。被现代科学所接受的格式塔心理学是工程学中的经验公式。社会经济学的各种研究都是在难以减少分析的前提下进行的。它仍然可以在实践中进行修改和发展，并融入现代知识体系。

临床医学也是一门非常依赖经验的学科，也是一门追求实效的学科。这并不影响其对其所依赖的原理的研究，并且不断地对复杂生物进行还原分析，并取得了优异的成绩。而不是直接放弃对其存在的研究，坚持笨拙，如“气”。

中药，也是传统知识，在不断的临床实践和药性研究中，也可以用统计的方法来定量地衡量疗效。

放弃科学的计量尺度，就等于放弃了对经验性、继承性、综合性、普遍性和原则性的分析。那等于说风水没有实用性，只有文化价值。

李奇宗是一个我觉得离谱的流派，它是五行八卦的组合。即使计算严谨，也很难说能得出有效的结论。可能有必要先用现代方法验证五行八卦的基础，确认它实际上是一个与客观物质世界形成联系的概念，而不是一个只存在于人类想象中的故事。

的内容似乎已经被现代建筑学、天文学、生态学等学科解释过了。它包含许多基于社会价值观的判断风水基础知识和日常应用ppt53 风水堪舆知识构成（个人理解），例如不对称的建筑物不吉利。符合风水的建筑往往符合人们的自然审美，而这种审美和设计功能可能是情境派的初衷。它不是与生命的命运联系在一起的形而上学。

总的来说，我对行之有效的形而上学感兴趣，甚至对它为什么行得通更感兴趣。但许多形而上学似乎依附于以另一种方式书写的现代学科之外的江湖骗子和骗子圈子。传下来的那部分知识并不神秘，只是表情很陌生。神秘之处在于后人出于各种目的而执着的想象，偏离了传统知识的核心理论。与其说是一门学科，不如说是一种文化现象