风水八卦理论属于 浅谈风水中的形势派和理气派

风水学中的“情境派”和“立气派”是唯物主义和唯心主义的两大阵营。唐宋风水最有意义的就是汉朝开始萌芽唐朝开始分离的形势论和气论。又名“兴派”、“李派”，因主要活动分别在江西和福建，故又称“江西派”、“福建派”。因此风水八卦理论属于风水八卦理论属于 浅谈风水中的形势派和理气派，今天风水网就为大家介绍一下风水的情况和合理性。供朋友们参考！

浅谈风水的现状与合理性

“情派”主要注重因地制宜、因形取材、观察来龙去脉、追求美的意境，尤其注重对地表、地形、风貌、氛围的分析，土壤和方向，尽量把宅基地建在山水秀美的地方。它的主要代表是杨俊松。

史书上相传杨俊松原名易，字书茂，俊松是他的号码。他是斗州人。僖宗国师风水八卦理论属于，官金子光禄博士，掌陵台地所长。后来黄巢攻破京城，避难江南，后在江西一带传徒。他的风水理论因此广为流传。

杨俊松的风水学说主要体现在他的三部著作：震龙、疑龙、葬。

杨俊松的风水思想强调“山龙落脉”，开创了后世风水的“形法派”。因传播地最早在江西，故又称“江西学派”，杨俊松虽是崇尚情势论的大师，但此学派并不完全排斥方位，自有“江西学派”之称。强调“治气”的福建学派。杨俊松的理论主要针对阴斋，但也常用阳斋。

“风水派”的主要成员大多是受过良好教育的人，深厚的文化背景使他们能够真正了解风水的精髓，并将其应用到房屋建筑、城市建筑、宫殿建筑和军事事务。 如明代刘炳忠、赵炳文、刘伯文，元代大都的选址规划师，名列前茅。

关于《离奇风水》、《青岩从录》、《御御从考》等书对其风水活动和理论都有同样的概述：“一曰居法，始于福建风水八卦理论属于 浅谈风水中的形势派和理气派，是大兴，就是说师父在星卦中，阳山是阳风水八卦理论属于，阴山是阴，五星八卦纯粹是用来确定原理的生命和克制。”因始建于福建，南宋时为天下大兴，故应为派，亦称闽派风水。

调气之法主要依据《易经》的原理，四纲八卦、十二支、九星、五行，比“风云派”更加抽象玄妙。致力于山川形势。逐渐形成了风水的“法论”，即“理气法”。学校又称“宗庙学校”、“宅家学校”。

赖文君是宋代宗师，生平难考。他自称平民，人称莱平民。他的方位、八卦和阴阳学说使他成为“李奇”闽派的基本代表，与另一位闽派代表人物王霁、王兆庆同属一派。

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