传统风水核心理论

杨静波组织的传统风水核心理论 中国风水的核心内容是天地人合一。风水嵌入在中国传统建筑活动的每一个过程中。从选址规划、单体建筑、园林小品、室内外装修设计到建筑施工，几乎无处不在。从现代地产品牌规划的角度来看，在根据现代住宅区的建筑布局进行风水规划时，首先要确立几个风水观点：太极盘保存观；场气万能观；现场气体引导视图。 1、太极泛现有概念风水认为，一城、一村、一院、一栋、一屋、一房……都是太极，只是层次不同。住宅建筑的布局不仅取决于自身的太极拳，还取决于建筑群的太极拳。建筑群的布局应以方形地形和完整的太极拳为基础。建筑物的某个部分的位置不应丢失。建筑地段的布置要十分注意太极图的场效应，要慎重选择空地。建筑群中的小花园绿地应选择在中心地段，并应布置建筑小品。在住宅设计中，房子不应该缺少角落。住宅楼层内的住户不宜错开成户，造成每户楼层缺少某一个角落。抓穴、观沙、找水、方位，就是要找到适合人体的吉祥之气，避开不利于人体的邪气，求吉避邪，就在于气的趋向和回避。物之间有场，气来自场。现代科学已经初步证实，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气，万物有场气。就像万有引力一样，场气也是无所不在的。

一座建筑可能非常重要，但如果将它组合成一组建筑风水核心理论，气氛可能会发生巨大变化。 3、田气导观 风水之气是宇宙、地球、地域、建筑群、植物、人体统一大气中的气。宇宙、大地、地域的场气，就是大场气。大气磅礴，源于虚，止于实。阳寨多选在同类盆地、半盆地（环山、山湾、这种地区风水核心理论，土、肥、水，适宜民生，有利于接受大田气。田气的特点是螺旋运动，一定层次的任何部分 螺旋运动的场气都是宇宙大环境的一部分，小环境的植物、建筑物、人体都是小场气。风水中的地气。地气从高处到低处。但是，这种地方，在一定的条件下，在当地的环境中，可以通过人们的智慧理解来适当地引导。看风水是“登入见水口，入洞见明堂”。也可截获“。可见水在阴阳风水中的重要性。水的祸福要快，和 山的祸福稍晚。水来来去去，有水床，有水口。 ，包抄白虎为滋阴之水。水要转身传统风水核心理论，要上堂，要上楼，要拱背，要入怀，水口就是门。出水之处，有两座巍峨的山峰，宝地如锁链。这真是棒极了。出水口高而紧，这里的土地最大，出水口平坦，低而宽，这里的土地是轻微的。有龟、狮、象等重卫，四水环抱，土地肥沃。聚源富远。

强风富甲的故乡，多为山水环绕，也是一片情缘之地。 “登见水口，入洞见明堂”，水从哪里来，叫天门，水往哪里，叫屋地。这也是风水学水的基本常识，也是选址时要明确的首要问题。但是如何确定出水口呢？首先要考虑的是绥龙水，也就是元辰水上的进水口（主出水口）。其次，在元辰水不在场的情况下，考虑在界龙水上寻找出水口。然后依次考虑干水。支水。近1000，响水的详细配方记载如下：1.水不宜太大晃动2.水不宜腹泻3.4.水位不宜高。水不要洗 5. 不宜靠近水切 6. 水不能太小 7. 水不能倒 8. 水抱不能裹，低不能停 10. 水不能斜水 风水一词最早起源于伏羲时代。太昊伏羲根据他开发的一个简单的图表，推断出地球上有一段时间的风和水。 《简经》中记载：“学曰：一为雾水，二为风水，三为山水，四为山水，五为水，六为水，七为小水，八为为缺水，九为无水。”古籍《埋藏经》云：“气行风散，遇水则止。古人聚而不散，行气则行。故称风水。俗称风水，又名风水、泉水，是中国历史悠久的神秘艺术。风水是五艺之一，它的基本作文来源于易经，主要流派有三行法、三法法、九星法。

Kanyu有占卜、占卜的意思，其中“Kan”是“看”的意思，“kan”有调查的意思； “豫”原指车厢，意为载重，比喻领地和隧道。中国古人认为，贤为天道，阴为地道，三禹为天地之道，地位很高。寒玉是身，风水是功。 2005年，中华人民共和国建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建豪）。徐绍山研究员任秘书长，并举办了首届官方风水培训班。 2005 年在南京的中国。2008 风：空气运动的现象。水：水流。气：地球的气和一些肉眼看不见的东西的气。此外，还有龙、沙、洞、水、坐向等重要内容。指南针风水师认为指南针是气宗的操作工具。它主要由圆盘中心的磁针和一系列同心圆组成。每个圆圈代表了古代中国人对宇宙中某一层次信息的理解。代表财富；在客厅装饰山水画时，一定要注意画中水流的方向，不能朝向门口或屋外，水流方向最好是主卧或屋内。尤其不要在卧室放置“万马奔腾”、“老虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻间的和睦。风水剑风水剑风水师认为风水剑有很多种，七星剑，桃花剑，或者其他材质的剑，主要作用是克制屋外的尖角，辟邪。电线杆，避免诉讼。需要注意的是，风水剑不需要刺穿，甚至可以说不应该刺穿，因为带刺刃的剑很锋利，很容易伤人。

八卦镜八卦风水专家认为，镜子的功能是一流的。走在大街小巷，不难发现挂在屋檐和墙壁上的八卦镜。挂八卦镜要注意三点：1、中午12:00挂； 2、 开光； 3、反射的方向不要对着别人家，也不要把自己家的刹车转向别人家。水箱里的风水鱼 风水大师认为，养一盆风水鱼是众所周知的改变运气的方法。但由于其简单，人们认为养鱼是有效的。其实养鱼的注意事项还是蛮多的，包括想要招财，一定要把它放在明亮的财位，也就是家门口的斜角；只要照顾好鱼，它就不会生病或死亡。神佛像 风水师相信人们会把神佛像拍照回家供奉供奉，却不知道必须由师父开光，请神佛依附在这张像上。因为据说污秽、邪灵和恶魔可能拥有神佛的形象传统风水核心理论，破坏烧香拜佛的人的运气。盆栽风水师认为，有很多盆栽可以扭转乾坤风水核心理论，带来好运。千竹、马拉巴板栗、兰花等都是最喜欢的风铃。造型可爱，吸引了很多人的喜爱。风水风铃是辟邪的工具，特别适合挂在大门的入口处。但千万不要把它挂在孩子的书房或主卧室，因为风铃的声音会让人听久了心神不宁。风水师认为，狮子、鹿、马、龙、麒麟、癞蛤蟆、浣熊等都是在改变风水时会考虑的祥狮瑞兽。

狮子头、独角兽头、咬钱蟾蜍的头要对着门，表示会招来各方的财源滚滚。但鹿马和人头的奔跑方向一定是正对着屋子的，说明好运之神进屋了。从历史上看，风水学派的划分存在一个重大误区：将风水学派分为情境派和理性派两大类是错误和不现实的。这没有任何实际意义。而且很容易让人误入歧途。其实不管是哪一派，只要不是骗人的伪风水术，都坚持风水之体，调气是风水的基本原理。风水学派的划分实际上是由调气方法的不同而形成的。就理气之法而言，大致可分为两大流派，下系有很多分支。直接采用八图和卦理气的流派就是卦理派。包括八斋派、玄空飞星派（有六大派，百余个小派）、奇门风水、河洛风水、大三元伊利派、金锁玉关等。而河图、洛书、前天八卦这五行就是五行。包括赣南阳宫风水、新三河派、命理风水、正武行风，中国风水已发展成为多个风水流派。每个风水学派都有不同的理论。下面为大家详细介绍：(6）五行学堂(7）玄空大卦学堂(10）奇门学堂(11）阳寨三耀学堂(12）二十四山头学堂）（13）星座学堂一提到风水学堂，就会想到风水先祖关羽郭璞用风水来讨论好坏. 情派注重地势，主要用龙、穴、沙、古来讨论古人。凶猛。

情境派虽然分为乱头派、形象派、行法派，但这三个小派其实是相互关联的，并不是完全分开的。 1、笨蛋派。鸾头代表自然界中山川的情况，自然地理的鸾头包括龙、沙、山。龙指远山；沙是指洞穴周围360度范围内的山丘；山是指洞外远处的山峰。 2、图像派。意象其实是一门深奥的风水学问，因为它形象地把一座山的情况看成是某种动物或其他物体。例如，某座山的形状像狮子。与形象相关的名称有很多，如镜中美人、七星伴月等。在象华派的基础上发展起来的一些山顶规律，主要是探讨象与穴的结合规律。譬如，有一条对冲穴位的路，在兴发派中称为“一箭穿心”。总之，看形象离不开山（山头）；看山，也离不开形象和形式。在中国很多高山的地方，由于山的影响很大，很多风水大师都注重山峰的形象。 二、李式风格也称为宅式风格或三元式风格。因为理气派几乎囊括了阴阳五行、八卦、河图、洛术、形香、神煞、纳音、奇门、六仁等五种功法的理论观点。风格太复杂，小门派多，也正因为如此，学风水的人要特别注意自己的选择，否则不但学不会，而且风水也有可能遭殃。 .

下面笔者将介绍一些流派的理论，不仅可以帮助初学者选择，也可以帮助已经学过风水的人。 1、八宫。八宅派只有两点：一是坐山观星的结合是好是坏。所谓流星，就是：四吉星和五鬼，天命，劫难，六恶，四恶星。以这八颗星辰为基础，根据府邸八卦山的起伏，将星辰分别分配到先天八卦方位。二是依宅八卦坐山，分东四宅和西四宅，再结合人命，即东四宅配东四宅，西四屋与西四屋相配。一般来说，八家八院的八卦都是以年为单位的。也就是说，同年出生的人，如果是同性别，同样的命格，同样的风水布局。那一年出生的人有数以百万计，按照八府派的风水观，他们都有一个共同点。因此，八家风水理论过于简单粗暴。尤其是东西方命运与东四家相配，西四命与西四家相配的观点，更是粗鲁，难以准确。想学风水的读者千万不要抄袭。不过，如果用流星来讨论吉凶，在布局或室内布局上配合玄空飞星，或许有参考价值。具体用法后面会讲。风水布局不配合24山五行、玄天飞星，以及与装饰色彩等搭配，对室内装修和各种风水调节有很大的指导作用。阳寨。 3、三河派和二十四山顶派。

以山水为主，二十四山关系到两山与房子的关系。盛科关系。水的分配是根据十二个长寿位置来讨论吉凶。十二寿是命理中的寿、胎、养。一般以水的上运和水的来往来判断吉凶，主要用于阴宅。但在三和派中，水的上位和十二寿是阴阳混杂的，在运用上也经常出现偏差。因此，笔者提醒学风水的彝族朋友，用十二寿来讨论水的好坏。九星卦主要是用来查八卦，然后结合山水来讨论好坏。翻卦的方法有好几种，比如辅助星翻卦，又称黄师公翻卦。读者只要掌握了这一点，就算他已经开始研究玄空，一般也可以为别人调整室内风水。但要把握玄空学的精髓，当然要深入研究。苏派。星座派指的是康金龙、石兔貉、方日兔、新月湖、太火湖等二十八个星座，分别代表五种元素的属性。根据圣客坐位，主要用于二十四峰的吉凶。奇门派、五行派、玄空大卦派、金锁玉关派和离奇派的紫微大树派，这里就不做介绍了。对于风水派，严格来说，是风水派，是理性派。他们的理论也相互渗透、相互融合，这就是一切法则回归的意义。

因此，学习风水需要两所最好的结合。要掌握理性的风格，吸收形势学派的精髓。但是，由于风水学派众多，有用无用的混杂在其中，所以学习者必须努力保持虚假，保持真实，从粗糙中提取精华，而不是进入对风水的误解。不能完全否定风水学派，也不能把各个风水学派的理论和操作技巧放在一起应用。要坚持实践是检验真理的唯一标准，去伪存真，去粗取精。 【起源与发展】 中国风水的形成源远流长，源远流长。原始社会虽然没有风水学说，但由于恶劣的自然环境给人们带来的生存挑战，又因为农牧业社会，当时的人们不得不“择地而居”， “近水离阳”适合人类繁衍。栖息地。这是一种适应性选择。进入文明社会后，风水立马被记录在案。例如，甲骨文中有很多关于房屋的记载。从后世出土的大量甲骨文和《诗经》可以看出，在商周时期，中国人习惯将土地分为山、港、丘陵、平原、陵墓、丘陵等。不同的地形特征，将水域划分为不同的地形。河流、泉水、河流、溪流、沼泽、沼泽、河流、溪流等，当时对地球的差异进行了极其详细的分类，为以后“地球物理学”的发展奠定了基础。 ”。在《尚书》中，当时的领土被河流和山脉划分为九个国家，这也是后来的中文名称“九州”的由来。

《周礼》中有这样一段文字：“以土宜之法，以治十二土，以济民宅之利，以用土之法。人、禽兽、树木。”“知府”一词开始出现，并出现了“地方法”的知识体系。 《易周书》云：“地适时，百物治”。可见，“土适”二字呼应了时间。以天观地，是当时万物的顺服法则，也是治事之法，因而成为后世的风水。技术的基础。周武王建洛邑时，命周公为丞相。 《史记》记载：“请周公到丞相府，周公去营占卜。”可见，周朝人相信占卜，周公也是丞相。掌握。战国先秦时期，各种学术兴起，随着《周易》和阴阳五行论的发展，形成了以“仰视天文，俯视地理”为主导的学术思想。开始成立。秦始皇统一中国后，不仅继承了以往的“地与宜”观念，而且更加具体。与此同时，他开始有了“气”的概念。 《晋书》记载：“先帝为先帝，见气者曰：‘五百年后，金陵必有天子之气。帝东行镇压，改址秣陵，斩北山以灭其势力。水业。据《太平寰宇集》95卷记载，浙江省嘉兴县城南的秦朝长水县有一座山。秦始皇术士说山上有王灵，就派了一群死囚去挖山。以南山为宫门，泛川为池，阿坊前殿可容纳近万人。

皇室之始耗资七十万，挖空骊山，穿透三层土。规模确实是史无前例的。还有始皇陵，占地面积广阔，规模宏大。这两大工程的实施，说明秦朝的面相水平是非常高的。不难理解秦代高超的地理勘测技术，这也可以归功于面相。发达。其实早在先秦时期，就有香寨活动。一方面是生者的居所，另一方面是死者的墓地。 《尚书》载“成王在丰，欲住镇，故召众住相府。”这是襄阳府。 《孝经》载“神其家之兆而居之”。这是湘阴府，用占卜的方法选址。西汉时期更是盛行。据司马迁《史记》记载，汉武帝聚首霸家，问可否娶亲，家中不肯。此时，寒玉的家人精通天文和地理。东汉时期，人们开始重视葬礼，从而导致了风水概念的兴起。王冲的《论衡》详细描述了葬礼的禁忌。东汉时期的人们非常注重生活环境。 《汉书》中提到“田间宽屋，后有山川，有沟有塘，竹木围布，前有园林，后有果园”的原则。成为阳寨的基本理论。汉代还出现了《御金馗》、《宫寨地形》、《迁徙法》、《图屋术》等风水著作，标志着对中国风水的初步归纳和总结。理论。魏晋时期，中国风水大师众多，其中最著名的是郭璞。他的《埋藏书》从传统的面相学中提炼出风水，对风水进行了定义，全面构建了风水理论。 ，为后世的风水奠定了基础。

他首先倡导的“风水法，先取水，后藏风”传承了1700多年，屹立不倒，今天更加闪耀。中国人习惯称郭璞为风水鼻祖。相形之下，隋朝不信风水，但有名相地师萧冀，着有《仙地要录》、《斋经》、《墓经》、《五行大义》等名著。正义”等对后人的钦佩。他为皇后选了吉地，皇帝不听他的劝告，就预言隋朝的福祉不会长久。隋朝丞相杨公仁迁祖墓时，曾请五六批风水师来访。唐朝是中国历史上罕见的全盛时期，各种学术也蓬勃发展。同时，进一步推动了风水理论的发展，形成了较为完整的理论体系。那个时候，一般识字的人都知道风水，出现了一大批名师。其中，江西派风水大师杨俊松在普及风水学徒实践方面发挥了综合作用。此后，在中国广袤的土地上，宫殿、村庄、墓葬都不同程度地受到风水的影响。 著名的唐玄宗也相信风水。 《大唐新语》和《太平广记》中对风水有很多记载。当时的道士对风水也很了解。唐代有“四天鉴”，专门观察天文现象。因此，四天监的官员必须了解风水。杨俊松曾任司田监，唐僖宗任命他为国师，官为金子广禄，掌管灵台地政。可见，唐代的风水不仅为百姓所信，更为朝廷所重视。

杨君松后来从朝廷里拿出风水书传遍江西，弟子应门反响很大。唐朝国力强大，疆域向西域扩张。在敦煌莫高窟的文献中发现了《户籍》和《阴阳书》。可见，风水的概念在西北地区已经流传甚广。五朝十国继承了盛唐盛行的风水观念，历代帝王都信奉风水。宋代陈抟、邵康杰、朱熹、蔡元鼎等著名彝族学者对风水的阐释和鉴定，一些风水著作陆续出版，导致与江西出现了风水理论体系以兴发学校和福建立发学校为主体。宋徽宗相信风水。他原本没有孩子。一位魔法师告诉他，如果首都西北角的地势增加几倍，他就能生孩子。因此，他更加相信风水，命人择宝建造“上清宝转宫”。宋代风水大师德章在建都金陵时十分注重风水。城外的山体大多面向城内，并有向城内拱起的趋势。只有牛首山和华山背对着城墙。他被打了一百根棍子，他在牛鼻子上挖了一个洞，用一根铁索穿过，让牛头的山向内转，同时，他砍了华山上的木头，使山秃。明成祖迁都北京时，是按照风水的概念建造的。 Ming was an who in feng shui, which also led to all the to feng shui, and feng shui a very in the life of in the Ming . The " Tombs" in was to Ming by Feng Shui Liao and the tomb area of ​​the of the Ming .

There is also a in the Ming , Liu Bowen. to , he is good at Feng Shui. It is said that , the , is the place for him. There is a book "Kanyu " named after him. In the Qing , there was a Si , which was in of not only the and , but also for the of the . the of the Qing in Feng Shui and great to the of the . The Tomb of the Qing is 125 miles long from north to south and 26 wide from east to west. It spans three in , with a total area of ​​2,500 . The City, the City, which has been so far, is a of feng shui . The Qing also had a 's , with more than 400 . these , they their whole lives to the and the . The tasks of the are: , to find a good land for the , and to the of use; , to the and of the , so that no one dares to rebel the court and seize the . This is an of the of the of and as a tool of their rule. , the pre-Qin was the of Feng Shui , the Song was the , and the Ming and Qing were the flood . the Ming and Qing , the and of Feng Shui books, as well as the and of , Feng Shui has been quite . The of Feng Shui have to all kinds of from to urban and rural . From the of China to the , have re- and the feng shui . In the last , feng shui had a great in old China. The Sun Yat-sen of the of the was after by the feng shui Shen . After the , Feng Shui was hit hard, and it to exist as a , not dead but not stiff. After the 1970s, Asia, Japan, South Korea, and the set off an of "" Feng Shui, thus more and more.