“风水大师”们的好日子可能快到头了

在不经意间，“风水大师”已经风光了很多年。“风水学”也从地下回潮，频频登上严肃学术期刊以“正名”，俨然大有一跃成为显学的可能。

但是，最近有人预言，“风水大师”们的好日子可能快到头了，理由是：大数据的广泛应用，会让他们没了用武之地。大数据通过海量的数据分析，能够在看似无关的事物之间建立联系。论者认为，将大数据应用于居家置业，可以通过对气候、阳光、水源、周边环境等各种因素进行统计、计算、分析、预测，能够得出最佳的宜居方案。如此一来，岂不砸了“风水大师”们的饭碗？

然而，在笔者看来看风水，这样的预言，既高看了“风水学”，也小瞧了“风水大师”们。

之所以说高看了“风水”，是因为这种预言的前提，已经把“风水学”归入了科学一类，认为用大数据的科学定量分析，可以解释玄妙“风水学”所蕴含的科学道理。这本身，就是对“风水学”的误读。

寻根溯源，后世所谓的“风水学”，在上古之初，本是朴素的“相地术”，它对地理环境优劣的评价，来自古人在生活实践中的经验总结，这也正是“风水”带有“科学基因”的最初来源。后来，脱胎于“相地术”，通过附会中国传统哲学思想，并将其神秘化，“风水学”逐渐形成。传诸后世，所谓看“风水”，说到底，实际上演化为一种民俗，是具有中国传统文化特质，带有迷信色彩的巫法术。如果说“风水”在当代仍然有价值，应体现在它作为精神遗产的文化价值——通过研究固化在建筑、墓葬中的“风水”观念，打通我们理解古人的历史路径。

如今，很多“专家”不厌其烦地从学术上论证“风水”如何体现了“天人合一”的中国哲学思想以及与当代自然科学暗合的“科学道理”，却刻意回避了一个事实——“看风水”，其实大多看的不是如何宜居，而是如何通过改变“风水”以做大官、发大财、添大禧，或者逢凶化吉。两者目的和实现途径迥异甚至对立，却硬要说“风水学”是科学，就如同一口咬定炼长生不老仙丹的术士从事的就是化学研究，令人莫名其妙。

事实上，“科学道理”也只是“风水”用以遮蔽人们理性思考的一个幌子，这也就是认为大数据可以取代“风水”，是小瞧了“风水大师”的根本原因。他们的长项，不在“科学”，而在“玄妙”，而且玄妙得“贴近人心”——如果你有改变命运的强烈渴望看风水，如果你有坐享其成的功利之心，如果你需要指点迷津的心灵慰藉，知不觉间已然入瓮。

心病，单靠自然科学往往是无法治愈的。了解到这一层，我们就会认识到，科学与迷信的较量，必然是持久战，靠大数据这样的一两件“新式武器”，显然不可能速胜。

更为可笑的是，当下不少贪官污吏竟把“看风水”当成“护身符”。求诸其外，恰恰证明了内心的虚弱。这不禁让人想起《论衡》上记载的一个故事：春秋时晋国的中行寅，在大难当头之际责怪掌管祭祀的太祝办事不力，以致激怒鬼神，使自己家族面临灭顶之灾。对此，太祝回应道，您横征暴敛，招致百姓的怨恨和责骂，我一人的祝祷又怎么敌得过举国上下的万众诅咒呢？

好个“一祝不胜万诅”“风水大师”们的好日子可能快到头了，正是以子之矛攻子之盾。看来看风水，就算在迷信的世界里“风水大师”们的好日子可能快到头了，和现实生活中一样，等待贪官污吏的，也同样只有绝路一条。

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